春天的黄昏，太阳变得非常柔和，照拂在人身上很是惬意，晚风徐徐吹来，阵阵凉爽。人们都在空旷的广场里游玩，或放风筝、或散步、或嬉戏，好不热闹。忽然，乌云密布，狂风袭来，下起了倾盆大雨。风筝被狂风刮到了高高的电缆线上，放风筝的小男孩躲进了农人的小屋里。
雨过天晴，人们纷纷出来看雨后散落的桃花。那一只风筝早已散了骨架，落魄地挂在电缆线上。
一位哲学家走出家门，遥望着高高的风筝。一只蜻蜓的风中残影，勾起他的无限感慨。蜻蜓是死亡或是死亡的边缘，犹如哲学家眼中的世界——腐朽或是挣扎之中。这只蜻蜓，没有人愿意再去拯救它；可是，哲学家却用自己的一支笔对这个世界进行有效的救赎，这支笔，就是他手中的武器。或是对黑暗的控诉，或是对昏庸的嘲讽，或是对爱情的深度追思。只是没有颂赞，哲学家的笔下没有热烈的颂赞，有的只是沉痛与苍凉的泪痕。他为什么没有笑容，只有泪水呢？因为，因为这个世界还有剥削，侵略与苦难。哲学家，站在思想的高端，有着太多的忧患意识。他决定要把这一只蜻蜓写进他的小说里。在他的故事里，这是一只说话的蜻蜓，隐喻的蜻蜓，亦是一只朦胧的蜻蜓。只是作家心里还没有定准，究竟是要让这只蜻蜓在狂风中消亡，还是要让它在阳光中复活呢？是的，哲学家的笔能写死亡之幽暗，但是他也能写复活之神奇。只是，这只蜻蜓没有根，没有绿叶，就是在泥土里也无法焕发生机。或许，这只蜻蜓的残影是永远的，就像哲学家额头上的皱纹，也是永久的定格。因为，这是一位年老的哲学家，他已71岁了。
一位画家走出家门，遥望着高高的风筝。风筝的落魄并没有使画家很沮丧，她依然在很平静地欣赏着它的动态美。画家也准备把这一只蜻蜓画进她的画中。在画家眼中，这只蜻蜓并没有死去。因为，她的每一次着墨，每一处落笔，既是对自己心灵的完善，又是对这只蜻蜓的修复。当然，画家笔下的蜻蜓，不再是傲然飞翔，是折翼之后的颓废与漠然。但是，画家所用的颜料依然是五彩的。因为黑白并不能诠释所有的哀伤，缤纷之中也隐含淡淡忧伤。只是画家在心中默默思忖：当要表现蜻蜓那一双翅膀折翼之时，一定要用白色的。因为蜻蜓头上还有阳光。白色在阳光的照耀下，就是五彩斑斓。蜻蜓虽然死去，可是他依然可以得到阳光的庇佑与呵护。这是画家对蜻蜓最完美的救赎，因为她是一个年轻的画家，且是一个女子。女子柔弱，她的世界里不能有太多的冷酷与寒意。即使是在画纸上，她也要让阳光普照。
在这个寓道散文里，残破的风筝喻表人性与人性中的幽暗与杂质，即人性中的罪性。若想要脱离这罪的辖制，必须有全新的改变与更新。因为圣经中告诉我们：“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（太9：17）而耶稣来到世间，他并不是对旧秩序与旧律法的一种改革与再创，而是重新建立一个新秩序、新律法、新规则。而耶稣基督的十字架就是一种旧律法、旧秩序全然撇弃，在属灵的基础上建立起来的属灵新规则。站在信仰的角度，我们就会看到人性中隐藏的罪性与幽暗，而罪性是每个人的生命中与生俱来的，且永远逃脱不掉。唯有依靠主耶稣的十字架才可以得到救赎。站在圣经的角度，我们就会看到罪性是人性发展的桎梏，同时也是对人生命的压迫，充满了对人性尊严的漠视与亵渎。痛中思痛；我们应该在圣经的属灵启示里，对十字架的救赎意义、对罪性的认知程度、对生命的尊严价值应有着不一样的认知与诠释。这就是圣经所告诉我们的：“我来到世上，乃是光，但凡信我的，不住在黑暗里。“（约12：4）、“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后1：10）
这篇寓言散文中的哲学家与画家就喻表世人，他们的思考与思想即代表世人对罪性和福音的态度。人们对于罪性的态度各不相同，有人沉迷罪中之乐，无法自拔；有人通过苦修、修行来获得脱离罪恶的方法，但这些都是无济于事的，因为使徒保罗就曾发出一声千古哀叹：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？因为我所做的、我自己不明白，我所愿意的、我并不做。我所恨恶的、我倒去做。（罗7章）而唯一可以拯救世人罪恶的就是耶稣基督及他的十字架，保罗也曾说过：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7：25）、“ 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2：2）
人们对于福音的态度，有人持激烈反对的态度，有人冷淡漠视，有人潜心研究，但这些都不如专心信靠、一心向主。圣经中有一个关于撒种的比喻给我们深刻的启迪与警示：“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：3-8）
有的人在福音面前，仅仅停留在欣赏、依从与认同的基础上，却不知欣赏不代表信靠，依从不代表皈依，认同不代表认信。如果你欣赏、认同、依从了一辈子，那么到最后你还只是天国永生的门外汉，不能与耶稣共享天国宴席。唯有真正地认信、皈依与信靠，才能成为上帝的女儿，这样就可以成为天国产业的承继者，具有律法与属灵的双重效应。
让我们在残破风筝中思考罪性的真相与福音的真谛，让我们都做一个属灵事件上的聪明人，不做只认世俗与血气的糊涂人。让我们早日在罪上悔改、在信上皈依，只有这样才能脱离罪的辖制，得享属天的盼望。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
