夫妻之间当知道哪些事？下面这些不能少

教会虽然是神分别为圣的团契，但仍然处于世界之中，是社会大家庭的一份子，既然脱离不了社会，那么社会中出现的问题，也有可能在教会中出现，比如婚姻关系。婚姻是家庭关系的核心，也是社会关系中最为基本的单位，因此维护好婚姻，就是维护好了家庭，甚至是社会的和睦、稳定。那怎样才能维护好婚姻呢？根据神起初所设立的婚姻故事来看，我们需要知道以下七个方面的事情：

第一，来自需要。我们最开始要思想的，就是神为什么要设立婚姻？是不是多此一举？其实，神设立婚姻完全不是多此一举，也不是为了祂自己，乃是出于人的需要。我们会发现，在神还没有为亚当预备夏娃的时候，他的状态是极其不好的，仿佛处于病态之中。（参创2:18）那神给亚当开的药方是什么呢？就是为他造了夏娃，领到他面前之后，他的“病态”马上得到了医治。（参创2:23）这就告诉我们，人在到了一定的岁数之后，对伴侣的渴求就是自然之事，这是天性使然，不应当压制，否则，就会“生病”。

第二，相互帮助。紧接着，神不仅回应了亚当的需求，也直接告诉了我们神为亚当预备伴侣的目的。那夏娃出现在亚当生命中的目的是什么呢？主要的目的乃在于帮助，“我要为他造一个配偶帮助他”。（创2:18）这就告诉我们，人世间之所以有婚姻的存在，其主要的目的就是为了相互帮助，好携手同奔曲折的人生道路。相反而言，夫妻关系中那些层出不穷的辖制，并不是来自于神，这也不是正常的夫妻关系，乃是出于败坏的结果。

第三，以爱为重。那两个独立的个体，在通过婚姻成为一家人、甚至是一体之后，该怎样来对待对方呢？我们通过亚当的一句话就可以知晓，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。”（创2:23)这是亚当的爱情宣言，那他为自己的爱人付出了什么呢？付出了自己的肋骨——生命中最重要、最核心的部分。这就是我们应当为伴侣付出的，就是要把对方视为心肝，愿意为伴侣付出一切，这就是爱，爱往往意味着要为此付出代价。

第四，承担责任。圣经的作者在如实记载神为亚当设立婚姻这一事件之后，也加上了一句评论，作者说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(创2:24)这次我们要注意的是前面一句话，“人要离开父母”，这句话为何意？有人可能会从字面去解释，认为一旦结婚了，就要分家，与父母分开居住；其实不然，这句话指的是人一旦结婚了，就意味着组建了自己的家庭，需要为自己的家庭承担任，不能再靠着父母。因此，婚姻也意味着责任，需要双方都能够承担。

第五，互为一体。作者在论完了人在婚姻与父母之关系的排位之后，马上又说了：“与妻子联合，二人成为一体”。（创2:24）很明显，这里面在形容人在结婚之后，与伴侣的亲密程度如同一体一样。那“一体”指着何事呢？我们可能不假思索地回答，这是指的性的结合。一点不假，但不够完全，难道维系美好婚姻的因素就是这些吗？显然不够，所以，除此之外，“一体”，也指的是双方要在感情、意志、价值观等方面要合二为一。

第六，真诚相待。作者在记述人类第一对婚姻的时候，其记述的最后一句话是什么呢？最后一句话是：“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”(创2:25) 这句话挺有意思，我们不要以为这句话指夫妻二人在私密的空间里赤身露体，不会羞耻，它乃指的是在私密空间以外也不会羞耻。这就奇怪了，为什么会这样呢？根据下文来看，乃是因为他们犯罪，在犯罪之后就不存在这样的关系了。（参创3:3）因此，这就给我们提供一个警示，就是夫妻之间只有坦诚相待，才不会存在破坏彼此关系的事。不然，结果就会是彼此埋怨、彼此拆台。

第七，神为中心。我们会发现，在亚当和夏娃的整个婚姻关系中，都是以神为中心的。他们的生命来自于神的创造，他们的需要由神发现，他们的婚姻由神预备、撮合；他们生活的地方、使命责任等等，也是由神赐予；那时，他们生活的很愉快，因为神为他们的中心。但是，当他们犯罪离开神之后呢？那种美好的关系就不复存在了，剩下的尽是彼此埋怨、辖制、伤痛等等。因此，我们当知道任何一对美好的婚姻关系，都不能离开神的祝福、教导和指引。

以上七个方面，是来自于对亚当和夏娃婚姻事实的归纳和总结，他们虽然离我们很久远，但里面体现出来的精神和原则仍在发光，仍对现在的人有着指导和鉴戒的作用。但愿我们每一个人，都能够从亚当、夏娃结合的事例上学到道理，以高举神的真理，在神所为我们预备的婚姻里面彼此帮助、彼此扶持、互敬互爱、合二为一，荣耀上帝的美名。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！