基督徒工作观的另类解读

常有人把这句话挂在嘴边“生活不止眼前的苟且，还有诗歌和远方”，可眼前的苟且都已经耗费了大半个人生，哪还有精力去顾及诗歌和远方。人和人之间的距离永远不会被鸡汤拉近，解决失望的办法永远不会是停止期待，那么，出路是什么呢？

我们首先来到圣经创世记看看人类的第一份工作：

神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”【创1:28】

由此我们可以看到一个意想不到的结论：工作竟然是祝福（赐福），那么，从何时起，工作成了苟且呢？这并不是现代人的自嘲，同样在创世记就已有之，又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”【创3:17-19】

工作成了苟且，原来是罪惹的祸，工作好像成了咒诅。现在也许有些眉目了，出路是什么呢？在耗费大半个人生的苟且下，我们该如何寻找诗歌和远方呢？

亲爱的读者们，答案，就在诗歌和远方里！而我所谓的诗歌和远方，是基督教信仰。咒诅既是因罪而起，就必要以除罪止消。感谢神，在基督里，我们已经被看为被赦免的，在基督里，我们因祂的代赎而脱离带罪之身。

也许有人又要问了，仅仅知道因信称义，于我的工作和生活没有任何意义，我的工作依然是苟且，生活依然没有起色。是的，仅仅只是知道因信称义这个教义，它并不会让你与神相交并活出见证。

有一点我们要特别注意，神吩咐人类去工作是在人类堕落以前，因此工作是祝福而不是咒诅。劳苦、把工作当偶像、苟且等等都是堕落造成的结果，而不是咒诅。要改变人对工作的刻板印象，我们就要从三一神的特质谈起。

三一神与人类工作

神的“关系”特质对工作产生了极大影响。首先，三一神对人类工作的设计，基本上是具有个人特质的。正如三一神的每一位都彼此互异，是有所区别的（起源、执行、带来能力），我们每个人都本应该对世界做出独特贡献。人类并非宇宙齿轮中的小小零件，随着地球公转自转日复一日，漫无目的像流水线一样活着（工作）。工作、生活，不该是苟且，工作、生活本身，就应该成为诗歌和远方。其次，从“关系”的角度来看，人的工作与神的工作是有相似性的，这就意味着，神在我们身上的设计是要我们携手，每个人的工作都能对身边人带来助益，相互帮辅。早期订下三位一体标准教导的东方教父加帕多家认为，“关系”是人之为人最重要的标记，人与人之间是不可分割的。神创造、救赎、改变世界，这样的工作不是单一神的单一作为，也不是发出三个命令就把事情给完成了，这是圣父圣子圣灵三位之间亲密的补足与互动。

把赚钱的、体面的、属灵的工作诸如做生意、当官、牧师摆在上层，把脏活累活吃力不讨好的工作摆在下层，这种观念早该过时了。每个人都能有所贡献，若不是底层劳动者负重前行，光靠所谓的上层去纸上谈兵，能成什么气候？不指望所谓的底层、下层拿的比上层多，但最起码的养生之费都没法供应，底层天天就为着生计奔波，而上层则享受着诗歌和远方？

五经对工作的另类解读

摩西五经所描述的关于工作的篇幅却与现代管理阶层给人的印象完全不同。

创世记告诉我们：该隐的后代盖了巴别塔；亚伯拉罕和撒拉是第一对宣教士夫妻；雅各是远去他乡的牧人；约瑟身为神的子民，最后却统管整个埃及。

出埃及记告诉我们：摩西带领受奴役的西伯来人远离埃及，然后他领受了十诫，十诫里有一项直接谈到工作的诫命，也就是安息日不可做工，另外一项诫命也与工作的灵性有关，不可贪恋别人的财产和工作。还有一些诫命与工作该秉持的态度有关，例如不可作假见证陷害人。

利未记告诉我们：喜年间土地必须休耕，过去他人辛勤为你耕种，这一年你地里所处的，要分给他们。

民数记告诉我们：众人如何正直地生活与工作。

最后一卷书申命记告诉我们：对经济窘迫的人，必须取消他的债务；对自己的族人不可收取借贷利息；关心奴隶、丈量必须公平；田边必须剩些麦穗，留待穷人拾穗。申命记对理想的国王形象也有着墨，国王不可用自身地位为自己谋利，在性与金钱方面必须能让百姓信任，也不可看自己比别人高……

属灵成长的挑战

那么，如果解决了生计的担忧，工作本该是什么样的呢？有人说“不管是劳心或劳力，只要将心力投注在某项事物，让神得着荣耀、服侍周围的人，都可定义为工作。”我们常对工作有误解，认为工作会拦阻属灵成长，其实，工作本身就是灵性生活的体现。亚当夏娃的属灵成长，第一个挑战就是面对“靠自己”之树的考验（蛇给出的诱惑就是分别善恶树的果子悦人的眼目，吃了能如神能知善恶）。是的，我们也常常面对“靠自己”之树的考验，我们切望可以靠着自己劳碌得来用作多年后吃喝快乐的费用，可人的生命并不在乎家道丰富（路12:15），保罗也提醒我们说：只要有衣有食，就当知足。【提前6:8】因此，在工作上第一步要攻克的就是图富求安的心理，有些人常常因着可以赚更多的钱就不惜命，去陪酒，去熬夜等等，我们应该静下来想想，我们拥有再多的存款是为了什么呢？若没有精力去花掉这笔钱，那么存款只是数字而已。

另外，工作展现创造的可能性，哪怕是流水线上的工作，都因着有对上帝的敬畏而变得荣耀，这是属灵成长中的另一项挑战。我们被允许发展各个领域——工具、文化、社区、美妆、家庭、音乐、交通、玩具、传媒、机器、健康、园艺、学术研究……我们的任务就是去永续经营这个地球村，神赐予我们生活的地方，我们共同服事这世界及其上活物，这世界与其上活物也为我们效劳。神呼召我们工作，我们被安置在不同的环境中，我们有着我们每个人自己的位置、职分、任务，在其位谋其事，做好自己的本份，荣耀上帝的名。我们常常迷茫于不知道什么工作才适合我们，我想说的是，在不违背上帝律法的前提下，做你喜欢做的事（感兴趣的工作），不要在乎体面不体面，不要在乎有没有人支持，若主许可，还有什么可怕的呢？也许让我们迷茫的并不是上帝有没有带领，而是我们又想迎合人又不愿违背神的矛盾心理，真正在意的根本不是上帝的心意，而是自己的私欲。

对有些人而言，如果可以不工作，最好别工作。不只不要工作，如果有权有钱，最好能让别人为他工作。工作总得有人做，最底层的劳动者陷在单调的泥沼中无法挣脱，每个人心里都渴望有一天可以升迁，可以做简单一点的工作，或者不工作。对工作没有参与感、荣耀感是堕落的结果，因为堕落，工作仅成了糊口，盼望读者可以通过对本文的解读，体会到工作而来的祝福。

生活确实不止眼前的苟且，你可以拥有诗歌和远方，因为当你看见诗歌和远方，眼前的生活就不再是苟且！这个世界的工作环境是权力、挣扎、剥削、不公，一直都会有荆棘蒺藜的存在，但是我们不必只着眼于过去的失败，也不必忧虑于眼前的迷茫，未来的路很长，长到我们应该定睛永恒的福祉，无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。【西3:23】

让诗歌和远方影响你眼前的工作和生活，这不是心灵鸡汤，这完全成为可以实现，我常说，生活无处不神学，我们若用日光之上的眼光看待我们生活中的一切，那么我们就将时时刻刻定睛于上帝如何看我们，而非我们该如何“靠自己”，而且，我们“靠自己”永远不会有出路，疲于奔命不会换来诗歌和远方，得过且过也不会加添一丝几率，诗歌与远方已经被基督换取，当你真正遇见祂，你就不再忧虑，不信，你可以试试！

（注：本文作者为浙江温州一平信徒）