不管是任何人，只要生活在这个世上，那么就在所难免的、或多或少的要受到别人的一些无理的伤害、怨恨、咒诅。基督徒在世也是如此，而且可能遭受的要比世人更多。为什么呢？因为我们是基督徒，我们的身份有时候容易会引起争议，有时候我们的做事也更讲究原则，所以会容易引起人更多的误解，甚至是伤害怨恨等等。
那对于误解，伤害、怨恨我们的人，甚至要与我们为敌的人，我们应该怎样对待他们呢？可能我们的第一想法就是要给予这样的人，同等的对待或报复，申命记中也如此说：“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”(申19:21)
但我们当知道这是来自于旧约律法时代的要求，那在新约时代主耶稣是如何要求我们的呢？这点我们需要明确的知道，主耶稣在其登山宝训中说道：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告。”(路6:27-28参路6:29-31)
明显可以发现，主耶稣的要求与旧约中的规定明显不一样，这并不是两者之间有冲突，也不是主耶稣要完全另立一套，主耶稣乃是在旧约规定的基础之上再发展，再进深而已，要以此告诉人作为天国的子民，应当以更高的标准来约束和要求自己，对待那些伤害过自己，甚至是要无理与自己为敌人的人，要爱他们，而不是去追求报复他们。
那这里面的“爱”为何意呢？指着什么呢？主要有两个方面：一是要原谅对方。这包括不再计较敌人伤害，不再追求报复、敌对，取而代之的乃是爱和原谅，就如同主耶稣和司提反一样，不计较他们的伤害，取而代之的乃是能够为那些伤害他们的人祷告，求神赦免他们的罪。二是要给予。要给予什么呢？就是要给予祝福、祷告，就如同主耶稣和司提反，为那些伤害过他们的人祈祷，甚至是求福。
当然，我们也要知道一件事情，就是我们对敌人的爱和原谅，甚至是给予，不是表示我们认同他们的做法，也不是表示我们继续支持他们那样子去做，更不是表示着我们要去学习他们那样的做法，以寻求自己心里的平衡或以此让那些被我们伤害过的人，也来如此对待我们。其实，这完全是两码事，总括而言，就是我们要学习原谅伤害过我们的人，而不是要认同或学习他们的做法。
若按照主耶稣的这个要求去做的话，难免会带来一个问题，这个问题就是对伤害者本身来讲，似乎不够公平。为什么呢？因为被伤害的人，本身就已经很吃亏了，若再不设前提的去原谅，那岂不更是伤害吗？这一切看起来就是这样，但是主耶稣却明确的告诉我们，这正是一个基督徒高贵之处的所在，也是一个基督徒与众不同之处的主要体现之一。
主耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。”(路6:32-34)
主耶稣在这里说得意思很明显，就是我们基督徒的高贵之处，是从我们被伤害而不去计较，反而报之以祝福的事情上，被看出来的，被证明出来的；若反过来，我们若只爱那爱我们的人，善待那善待我们的人，这就与世人没有任何的区别，因为人人都会这样去做。由此可见，基督徒的高贵品质，有时候是从牺牲自我得来的。
其实，在牺牲自我的这条道路当中，我们从来都不是孤单前行。为什么呢？主耶稣讲得很清楚：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”(路6:36)天父上帝对我们的慈悲，我们或多或少都可以知道一些，比如我们犯罪，他仍爱我们，仍然愿意差遣耶稣降卑到这个世界上钉十字架，来救赎我们，等等。这就是天父上帝对我们的爱，我们要去效法祂，好彰显上帝的美名，使更多的人与上帝和好。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
