基督徒应如何看待婚前同居？

据一项无记名的数据统计，在我国大学生中几乎有75％的大学生支持婚前同居，或至少不反对婚前同居。这项数据可以反映一个很现实的社会问题，那就是婚前同居已经成为了很普遍，习以为常，见怪不怪的事情。相反那些仍然倡导保守婚前圣洁，持有贞洁观念的人，反而会被认为是顽梗不化，赶不上潮流，落后甚至是被世界抛弃的人。

在教会中也是如此，有很多基督徒也步入到了婚前同居的行列之中，或是基督徒的儿女进入到了婚前同居的行列里，而自己身为基督徒，却对此无动于衷，毫无表示。以至于，有很多的教会常年无法为信徒举行婚礼。为什么呢？因为不符合条件，因为婚前同居了，所以不能在教堂里举办神圣的婚礼。既然婚前同居在教内也成为了一件普遍的事，那么我们就需要知道圣经对此是如何教导的。

那圣经对此是如何教导的呢？支不支持婚前同居呢？若是不支持，依据会有哪些呢？对此，我们可以看新旧约中的几处经文。首先，我们看旧约的教导。耶和华上帝藉着摩西曾在旷野中吩咐以色列人说：“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。”（出22：16-17）

《申命记》中也有说：“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。”（申22：28-29）显而易见，早在旧约时代，神就已经很看重整治淫乱的事，对于那些被侵犯的处女，神视之为淫乱；既然已经发生了，那就要以结婚为补救的措施。为什么呢？因为性关系，只能发生在婚姻内。

从男人的角度来说，若一个男子强行与单身的女子发生了性关系，那罪就更重了，在旧约时代要为此付出的代价是要被石头打死：“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。”(申22:25-26)

其次，我们再看新约的教导。《希伯来》书中说到：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”（来13:4）也有经文说到：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前14:40）婚姻既然是由神亲自所设立的，性关系也只有在婚内，才可以发生的；（参创2:24）而若当一个人选择在婚姻之外发生性关系，那么最终要受到神的审判，犯罪所带来的惩罚也要由自己承担。

最后，我们看主耶稣的教训。祂说：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。”(太5：28)显而易见，主耶稣的要求更高，凡只要看见妇女动淫念，哪怕是没有发生两性关系，就已在心里犯了奸淫。所以，同居男女首先犯了动淫念的罪，而后也是犯了事实的罪。对于这些罪行，主耶稣的要求是要强行的断掉，切不可与之有任何的沾边。（参太5：29）

我们从新旧约圣经及主耶稣的教训中，就可以明显的知道，婚前同居属于淫乱，是犯罪，是上帝不喜悦的事情。因此，作为上帝的儿女，甚至凡是上帝所创造的人类，都当拒绝婚前的两性关系。这种关系是唯独在婚姻之内，才可以发生的，凡事越过了婚姻之内的发生，都是犯罪，都要承担严厉的代价。作为基督徒，若发生这种关系的话，其影响是非常大的，至少会四个：

一是会影响与神之间的关系。因为这是犯罪，违背了神的教训，会影响自己与神的关系，会使人与上帝越来越远。二是这本身不具有法律效力，我国法律不认同未婚同居的效力，会带来很多麻烦。三是对自己的可能性伤害也会很大，比如双方并不一定就能够结婚，可能会导致怀孕、堕胎，导致双方不信任等。四是会败坏自己的名声，会给自己的声誉带来严重的破坏，也会使自己失去信仰的见证。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！