基督徒在福音事工中当有这“三颗心”

经文：弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债；所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（罗1：13-16）

罗马书的作者保罗，虽然，是希伯来人所生的希伯来人（腓3：5），但是，他一出生就拥有当时代罗马公民的尊贵身份（参徒16：37-39；22：24-29）。他青年时期在当时犹太知名拉比迦玛列门下，按严谨的犹太律法受教（徒22：3），后来成为犹太人中最严谨的法利赛人（徒26：5）。故此，他也受到了当时犹太公会的重用（徒9：1-2）。因此，保罗是当时代社会青年中的佼佼者，应该是前途无量的。

正当他学业有成，前程似锦，事业如日中天，并积极谋求进取，为其祖宗的律法大发热心，逼迫诞生不久的基督教会之时，蒙主耶稣在大马士革的路上向他显现（徒9：1-5）。从此，他悔改归主，成了一名基督徒，并奉主的差遣成为外邦人的使徒（罗1：1，加2：8）。从此，他放弃了在世界里的大好前途，甘受世人的羞辱，冒着生命的危险为主耶稣作见证（参林后11：23-33），宣扬上帝恩惠的福音。他曾三次旅行布道，足迹遍布了亚西亚和东欧，并计划以罗马为跳板将福音传到当时人们所认为的地极——西班牙（罗15：28）；最终他带着锁链去了罗马（弗6：20）。后来，保罗在罗马殉道，用自己毕生心血和宝贵生命见证了主耶稣的救恩。他还先后至少写了十三封新约书信，是基督教真理的主要诠释者。

那么，保罗在福音事工上为什么有这种将生死置之度外的拼命精神呢？笔者认为，除了主耶稣基督的恩典和保守，以及他愿意回报主恩外，罗马书1章14至16节告诉人们，还因为他拥有以下三颗不寻常的宣教心。

一、还债的心

“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债；所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（14-15）

希腊人是指当时罗马帝国内讲希腊话或实行希腊生活方式的外邦人，他们有很高的文化水平，故在此代表文明的人。“化外人”，原文是语言难听的人，意指一切未受希腊文化熏陶的人，在此代表野蛮的人。

“聪明人、愚拙人”，指智力上的差别，与文化水平无关。

“我都欠他们的债”，本句话在希腊文里含有双关的意义，在欠债者的心中常有一种负累的感觉，而在还债之际却又有如卸下重负、心中相当舒坦。可见，保罗觉得欠各种各样的人之福音债，也就是说他向所有人负有传福音给他们的责任。因此，保罗在给哥林多教会的书信中说，“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了”（林前9：16-17）。

不知道弟兄姐妹们，是否曾经欠过别人在人情或钱财上的债。如果欠过的话，你就可以体验到欠债人的感受了。一般情况下，欠债人会极力地去讨好债主，生怕得罪了债主。同时，会“情愿尽我的力量”去偿还。这里的“情愿”意指有传福音的灵性生命，无论作什么，都是从心里作（西3：23）；“尽我的力量”意指将自己的全人为福音摆上，毫不顾惜和保留。

弟兄姐妹们，你在福音事工上是怎样的心态呢？是认为你传福音给他人是向其施恩施德，还是还他的债呢？如果你是以还债的心去向人传福音，你还害怕费时费力吗？还只是一心挂念自己的家人孩子吗？还在家里坐得住吗？还躺在床上高枕无忧或在床上打滚吗？

二、光荣的心

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（16节）

保罗在哥林多前书1章22至23节写道，“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”可见，当时传福音的人是被犹太人所排斥，被罗马人所鄙视的。因为，传福音就是传讲耶稣的事迹，且核心内容就是耶稣钉十字架（参林前2：2）。主耶稣在世时，被犹太人称为拿撒勒人耶稣；拿撒勒在当时是被一般犹太人所鄙视的（参约1：46），而犹太人在罗马帝国中又是二等公民，也是被一般罗马人所歧视的，所以在大多不信的世人看来，传福音是羞耻的事，是愚昧无知的表现。或许当时也有一些信心软弱的信徒，像今天某些信徒一样，在世人的面前不愿意承认自己是基督徒，也不好意思向人传福音。

然而，保罗却坚信，“但在那蒙召的，无论是犹太人，希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。”（林前1：24-25）。因此，保罗对腓立比人讲，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）可见，保罗“不以福音为耻”，而以蒙神呼召成为神的儿子、福音的传播者、成为外邦人的使徒为极大的荣耀，从而，愿意将自己的一生完全奉献给福音事工。

今天的信徒若没有像保罗一样领会传福音是一件最光彩荣耀的事，便会下意识地有羞耻的感觉，怕人讪笑，也就羞于开口向人传讲福音。撒但也常叫一些信徒在传福音时觉得羞耻；尤其是信徒在刚刚开始学习传福音之时，更是觉得难为情，难以向人开口。

然而，保罗深深地认识和体验到“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人”。如果，今天的你也真实地认识福音有这样的荣耀和救人的大能，并且亲身蒙受过福音的好处，也就会和保罗有一样的告白“我不以福音为耻”。愿圣灵保守我们的心，除去某些初信者作为基督徒的羞耻感，让我们认识到传讲福音是一项最神圣最荣耀的工作，以传扬福音为自己最大的荣耀！

三、救命的心

“……这福音本是神的大能，要救一切相信的……”（16节）

“这福音本是神的大能”意思是说，福音的本身就是神的大能；满带着神莫大的能力，无坚不摧，无敌不克。世上没有一个罪魁，是不能被拯救的（提前1：15-16）；也没有一样罪恶，它不能救人脱离（太1：21）。

“要救一切相信的”原文在“救”之前，有一个很有力的前置词eis，表示这救恩确有效果，而且立刻有效果。

“救”字显示人类正处于灭亡的边缘，而又无法自救，亟需一位超然的大能者，就是神，来施拯救。神要拯救人，祂已为人预备好了救恩，并且差遣传福音的人宣讲祂的救恩；如今问题不在于神，问题乃在于人。

“要救一切相信的”，表明“相信”是接受福音惟一的先决条件，也表明凡相信的，神就不能不救。人要得着救恩，便须接受福音；而接受的路很简单，只要相信。相信耶稣是基督，是神的儿子（约20：31），用心灵接受祂，就是信祂（约1：12原文）。

故此，保罗在罗马书10章14节讲，“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”可见，保罗深深地知道，传福音就是救灵魂，也就是在救命；从而，保罗是以救人生命的心去传扬福音。

人们都知道救人是十万火急的事情、是刻不容缓的、是与时间赛跑、也是义不容辞的。今天的你是如何去应对福音事工的呢？是以为可做可不做吗？如果你以为可做可不做，这样你就是一个见死不救的人，是一个十分残忍和冷酷的基督徒。保罗告诉说，若不传福音，你便有祸了（林前9：16）。“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了”（太 25:30）。

我亲爱的弟兄姐妹，你是否听到耶利哥瞎子的呼喊？是否看见毕士大池边瘫子绝望的双眼？是否看见世人正在等待着你去施救呢？赞美诗歌《生死线上》唱道：“生死线上千万灵魂，他们发出内心的挣扎，呼唤着你呼唤着我，你我不要再闲站，撇下世上的一切，放下手中的劳碌，呼唤着你呼唤着我，希望你我前去传救……”

天父啊！求祢赐给祢每一位儿女，在福音事工中，有还债的心、光荣的心和救命的心；以祢在升天前向门徒所颁布的大使命为己任，以能够与万王之王、万主之主、万神之神同工，成为福音的传播者为极大的荣耀，并存着还债的心和救命的心去传福音、救灵魂。阿们！

（附注：以上相关经文的解释，有部分摘自中华圣网《查经资料大全·罗马书》之C.基督徒文摘解经系列。）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！