虽然聚会暂停，生命成长却不暂停
随着疫情的反复，教会又一次进入了“双暂停”的状态。在朋友圈里面，很多同学都在转发他们教堂暂停聚会的通知。虽然这是一件令人遗憾的事情，然而因为当下是非常时期，停止聚会也是为了防止疫情的大范围传播。在这样的环境里面，我们基督徒虽然有信心，但是也不可存着试探神的心。神会保守我们，我们也要学会保护自己。
然而，实地聚会的暂停，却不意味着我们的信仰也会暂停。其实暂停聚会之后，还有很多可以做的事情，毕竟我们的生活不是为了聚会，聚会乃是应该为了生活，就是在生活里面活出信仰的样式。虽然暂停有形的聚会，但是我们依然可以借着网络继续聚会，神的恩典不会因为有形聚会的暂停而暂停。
马太福音25章里面记载了三个比喻，第一个是十个童女的比喻，这十个童女却有分别，五个是聪明的，五个是愚拙的。她们虽然在世上都是一样的身份，但是在主里面的侍奉却大有不同。她们手里都拿着灯，聪明的之所以聪明是因为她们的灯是明亮的灯，愚拙的之所以是愚拙是因为她们的灯是要灭的灯。
她们参加着同样的聚会，手里拿着同样的灯，最后的结局却极不一样。聪明的拿着灯也有油，灯就是身份，油就是生活，既有身份，也有生活。而愚拙的是只有灯，没有油，就是只有身份，没有生活。
她们在一起等候新郎，但是新郎迟延，她们就都睡着了，好比我们今天很多地方都要暂停聚会了，但是那些有生活的人，她们的灯却没有要灭的迹象，她们的生活依然处处为主发光；但是那愚拙的童女，她们的灯随着聚会的停止而要灭了，等到新郎来到的时候，才想到去赶紧行道，却为时已晚，因为筵席的门要关了，她们只能被关在门外痛哭。
有形聚会暂停，不意味着我们属灵的身份要终止，教堂聚会是为了让我们学会在生活里面如何去实践神的教导，基督徒的神不像其他宗教的神一样，只在庙里或者寺观里面，基督徒的神乃是在生活里面，我们好好地去生活就是在好好地侍奉上帝。我们的身份也不是只属于教堂，不是说我们进了教堂参加聚会的时间是在侍奉上帝，出了教堂我们更要侍奉上帝。暂停聚会却不是暂停流露生命的芳香。
我们也不要因为暂停聚会而有了心理负担，觉得如果不聚会心里就不平安。我们可以在家庭里面进行以家庭为单位的小聚会，可以打开微信一起继续聆听圣经分享。因为我们这么做也是为了以后能够更好地聚会，只有把现在的疫情传播遏制住了，以后我们才能更加放心地聚会。
不可像那些愚拙的童女一样，觉得不去聚会就是信仰该要灭灯的时间了，无论何时我们都不可以向神灭灯，我们的灯若灭了，手里所拿的就是一盏无用的灯。主来的时候，手拿着无用的灯拍主的门，我们就会被祂责备说：我实在告诉你们，我不认识你们。
这里的“不认识”不是不得救的意思，却是无缘于主的筵席的意思。别的童女都进去与新郎同坐席了，而那些愚拙的童女却只能被关在筵席的门外。“认识”这个词在希腊文里面有两个词，一个是ginosko，另一个是oida。这两个用法是不同的，ginosko是客观的认识，就是实在是认识的；而oida是指主观上的认识，表示对于某事的认可、赞许的意思。“ouk”在希腊文里面是“不”的意思。这句希腊文“ouk oida umas”翻译为汉语意思是：我很不认可你们。所以主耶稣的意思很明确，祂是非常看不上这些人的侍奉生活，因此也就不能进入筵席里面，筵席的位置是留给那些有灯有油，即有属灵身份也有相应属灵生活的人，而不是留给那些有灯无油即有属灵身份却无属灵生活的人。
手拿无用的灯的可怕之处在于这是一种自欺的信仰，我们以为主不知道我们在世上所拿的是一盏无用的灯，以为可以像南郭先生一样滥竽充数，这其实是自欺，欺骗别人是罪，自欺其实也是罪。因此趁着现在暂停聚会，我们都可以检查一下自己的灯，是不是还明亮着，如果是，那我们就有福了；如果不是，当趁着还有今日，努力挑旺它，不要等到主来的时间，才发现别人的灯都亮着，惟独自己的灯要灭了。
最后我们再说：虽然我们暂时停止了聚会，但是首先一定不要丢弃圣徒的身份，也不要丢弃圣洁属灵的生活。依旧要常常读经祈祷，默想神的话语，虽然这些并不能替代聚会所带给我们生命的喂养，但是如今也只能暂且如此，在家中也记得常常为自己和教会祈祷，求神保守我们远离一切的灾害。
愿大家在暂停聚会的时间里面，生命依旧丰盛，心灵依旧富足，生活见证主名，家庭荣耀基督，工作有主加力，侍奉有神同工，做一个有身份有生活的聪明童女。
