基督徒如何过中国传统节日？

基督教的节日主要有两个，一个是圣诞节，另一个是复活节。虽然在不同的教派中还有其他的节日，但普世教会一般都以这两个节日为主。

圣诞节和复活节的重要性在于：这两个节日都与基督的救恩有关系。救恩的意义相信大家都知道。但问题是普世的人容易忘记上帝赐下的救恩，所以这两个节日的设立其实也是为了不断地提醒我们，基督耶稣降生和受死复活的重要性。同时借着圣诞节和复活节向普世的人宣教，让世人了解救恩信息，接受福音。

中国的传统节日有“春节”“元宵节”“清明节”“端午节”“中秋节”“中元节”“重阳节”等。那么，基督徒可以过传统节日吗？其实这要看具体情况，不能笼统地说可以或不可以。

信了耶稣不等于崇洋媚外，把中华民族的传统文化都摒弃了。五千年的传统文化流传下来是来之不易的。基督徒不应该将信仰与生活分离开，因为上帝也教导我们要爱人如己。

圣经中有这样的例子吗？肯定是有的。在《使徒行传》中，保罗和使徒们就外邦人受洗后是否要受割礼的问题，进行了激烈的讨论，因为犹太人认为信主后一定要按照犹太传统才是对的。后来上帝让彼得看到奇妙的异象（使徒行传10章），彼得才知道神的心意。

知道人心的神也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。（徒15：8-11）

彼得的意思是，神洁净了犹太人，也洁净了外邦人。犹太人得救是因为“信”，而不是割礼、律法，外邦人得救也是因为“信”。

那么，我们怎么把握过节的原则？

第一个原则：取其精华，去其糟粕。

这些节日是文化上的意义多一些，有的明显有祭拜鬼神的行为，甚至是有交鬼的成分。比如“中元节”其实就是鬼节，是祭拜鬼神的节日，到了这天要给死去的人烧纸钱，这是和我们的信仰完全违背的，所以不能过这种节。而“清明节”是纪念死去亲人，为过世的亲人扫墓的传统文化，基督徒可以酌情考虑。如果是家里亲友一致的习俗，我们可以参与，但不参与烧纸跪拜的习俗，可以去在墓前献上鲜花，并在节前节后为自己做洁净的祷告。

其实所有传统节日的起源都可能跟拜偶像或者祭拜祖先有关，但现在已经完全变为文化上的一个象征，以及华人的文化符号，没有人把它们真正理解成是一种拜偶像。而且，我们参加这些活动的时候，也完全是出于作为华人的寻根溯源以及文化的认同，没有人是以一种拜偶像的心态去参加的。

所以，“春节”“元宵节”“清明节”“端午节”“中秋节”“重阳节”注重的是家人在一起的孝道文化。我们可以取其精华，去其糟粕，与家人团聚，在家人中彰显神的爱，也借着过节亲友都在的时候，向家人分享信主的见证。

第二个原则：在节日中分别为圣，活出荣耀神的见证。

在《哥林多前书》中，保罗遇到一个问题。就是在那时的哥林多人是外邦人，里面充斥着对偶像的敬拜，甚至街面上卖的肉都很有可能是拜过偶像的祭物。

哥林多教会的弟兄认为吃这些拜偶像的祭物没有任何问题。但有一些人却认为很有问题，不知道如何是好，所以保罗说：

其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。（林前8：8-9）

凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。（林前6:12）

我们在过这些节日的时候，虽然大多数节日的传统文化成分会多一些，但过节的时候难免会有一些尴尬事情，比如喝酒、打麻将、互相攀比和去娱乐场所等。其实就如保罗说的，如果我们的行为和世人一样，那就是在羞辱神的名，而且我们也会被辖制。比如大家都知道你是信主的人，你在饭桌上喝酒喝到酩酊大醉，那怎么能向家人见证上帝的荣耀呢？

凡事要把握度，一些不好的娱乐，世俗的娱乐，我们应该慢慢地退出来，因为凡事不都有益处，而且还羞辱主名。

第三个原则：不要把自己看成特殊的人。

有些弟兄姊妹信主后，在过节期间，会和家人关系特别紧张，好像其他人都是罪人，自己是圣洁的人。别人做什么都带着批评的眼光，比如在饭桌上，故意做谢饭的祷告，在客厅里故意说别人看的节目低俗，然后说信主如何好，其他人的生活都是有罪的。

其实这样也是不好的，这样会拉开与亲人们的距离，家人被戴上有罪、不好的标签，反而很反感福音的传递。应该保持自己的原则，同时对别人的行为表示理解，慢慢地用爱心引导。

中华的传统美德透过节日在传递，我们基督徒也应该在这些节日中，保守自己既不沾染世俗，又能为主做见证。完全排除传统节日是极端的做法，但如何过好传统节日，需要圣灵的引导。求主带领我们智慧行事，荣耀主名。

（本文蒙允转载，作者为湖北一教会同工）