由清明节到复活节

4月4日，对于中国基督徒来说，需要度过两个节日，一个是清明节，另外一个就是复活节。清明节是中国传统节日，具有源远流长的历史，非常受中国人的重视。所谓的清明节又可以称为踏青节、祭祖节、扫墓节、鬼节，等等。我们从这些名称上就能够比较容易的判断出何为清明节？乃是一个与踏青、扫墓、祭祖等有关的节日。

因此，清明节常被人称为中国的“三大鬼节”之一。所谓的复活节就是与复活有关的节日，我们从这个节日的名称就可以看的出来，这个节日的主角是耶稣基督。祂曾经道成肉身来到人世间，传福音、医治人的疾病，又以钉十字架，以至于死的代价，为人类偿还了罪债；而后，又以大能从死里面复活，使人可以因祂的名得生。因此复活节就是庆祝耶稣基督复活的节日。

这两个节日，一个来自于东方，一个来自于西方，基本上又都发生在每年四月份，甚至在每隔约五年又会在同一天相遇，这不得不说是一个奇妙的事情。既然两个节日在同一个时期发生，而且又都与纪念已去之人及“拜神”有关，那么就很容易使人对两者进行比较一番。比较之后，我们会发现两者之间既有比较相似之处，也有不同之处。那都是哪些呢？

从相似的角度而言，这两个节日一在时间上相似，虽然它们在多数的时候不是在同一天、同一个月份发生的，但是却都发生在春回大地，万象复苏的春天；而且两者之间都是涉及到一个悲剧式的人物，据说清明节的来历和介子推有关，而复活节的来历则是与耶稣基督有关。从更深远的意义来看，两个节日都表现出了对生命的尊重，以及对人灵魂不朽的向往和追求。

当然，作为中西方的两大节日，不同之处也是有很多的，除了两者之间文化的不同之外，还至少有两个根本性的不同：一个是性质的不同。清明节在很大程度上是一个民俗性的传统节日，比较讲究实用性；而复活节其实就是一个宗教性的节日，讲究超越性。第二个就是内容的不同。清明节的主要内容是扫墓、踏青、祭祀祖先、甚至是拜鬼等；而复活节的内容则是以主耶稣的复活为中心而展开一系列的活动，如寻彩蛋、载歌载舞庆祝主耶稣的复活等。

从文化习俗等相关角度来说，两个节日都是各有千秋，不分伯仲；因此，我们不能够顾此失彼，以至于重视这个或轻视那个，甚至是排斥这个或轻视那个；反而要一视同仁的加以对待，明了双方都有各自的好处。当然，若是从宗教信仰的角度来看的话，那就会由于信仰的不同，而自然的会加以区别对待。因为两个节日在宗教的层面上确实有根本性的不同。

从我们基督徒的角度而言，我们清楚的知道虽然清明节中也蕴含着人们对生命的尊重，对灵魂永恒的向往，以及也有把希望寄托于先祖等这些实际性的祭祀活动；但，其缺陷也是致命的，就是不知道人永恒的归处到底在哪儿，到底可以靠着谁才能够得到自己所求？但是，复活节所表现出来的意义却完全补足了这个缺陷，它告诉了我们那位复活的耶稣为我们人类预备好了地方，而且靠着祂就可以到祂那里去，那里足够容得下每一个人。

就如主耶稣在未钉十字架所说的话，祂对众人说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）接下来，祂又对众人说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)从祂的话中就可以使我们清楚的知道，耶稣既是人类的救主，唯一通往永恒的道路；而且，其所在的地方就是信祂之人所要去的地方。

因此，若从人生命得救赎、灵魂能够得到好归宿的角度来说，我们当知道复活节确实弥补了清明节的缺陷；使我们藉着复活节节日，可以从中认识主耶稣伟大的爱以及伟大的复活的和救赎；也可以使我们因着耶稣基督得到这些美好的福分。而这些福分也正是在清明节中所体现不出来的，也是做不到的，唯独在复活节中体现出来，唯独主耶稣能做得到，此外别无其他。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！