信徒为何离开教会，教会该怎么做？

复活的主三次查问彼得对他的爱心如何？你爱我比这些更深吗？同样的问题，一连三次的查问，使彼得不知该如何回答，他说主啊是的，你知道我爱你！主知道每个人的心，也知道每个人的软弱，更知道我们人肉身的有限。

主为什么明知彼得的心如何，还要一而再再而三地追问他呢？因为主在升天之前有一个极大的牵挂，有一个极重的负担，有一个太大的责任，就是他的羊怎么办？他的教会怎么办？他在十字架上把自己的母亲托付给了他最爱的使徒约翰，使他心中大得安慰！现在他要升天回到天父那里去，他的羊是他心中最重的负担；他的教会是他心中最大的牵挂，所以，他要将余下的工作托付给真心爱他的、忠心为他的人。故此，他三次查问彼得对他的爱心，彼得都回答说，主啊，是的，我爱你！当主三次听见彼得的回答，就放心地把他的羊托付给彼得，对他说， “你喂养我的羊”，“你牧养我的羊”，“你喂养我的羊”。主三次查问，彼得三次回答，主耶稣三次托付，使主的心大得安慰和满足，他终于完成了在地上最后的工作，安然地升天回到父那里去，升入天堂做我们的中保大祭司。

这里我以此为依据，简单分解一下信徒为何离开教会，我想我们应该首先从牧者身上找原因。第一，看看牧者是不是按着神的心意照管主的羊？

是不是精心呵护主的小羊？对新来的慕道友、新信徒、属灵的婴孩有没有关怀备至，爱抚有加！每一个人都是一个独立的个体，鲜活的生命，有着各自不同的特点特性，主说你喂养我的羊，这是要用纯净的灵奶来喂养他们，但同时对吃奶的婴儿要在肉体的需要上给予更多的关心、呵护、照顾、看守，才能在爱心的关怀下使其健康成长。

随着信主时间的递增，过了哺乳期就要断奶，这就是主所说的你牧养我的羊，牧人就要把长大的羊带到青草地及可安歇的水边，帮助教导他们如何自己读经祷告与圣灵建立联系，学习吃干粮，能自己与神面对面独处，使他们能在神的话语中，在团契敬拜活动中渐渐长大，可以参与教会事奉，教会事工，在侍奉中生命不断地成长。

然而，不管多老的信徒、多老的工人，都有软弱的时候，也有出问题灵里有病的时候，所以主又一次托付彼得你喂养我的羊，这里指的病羊、老羊，也就是指在教会中需及时的探访与服侍。人有病的时候最需要关怀照顾，灵里的软弱也是如此，这时需要爱心来喂养护理，使其恢复健康，如彼得岳母热病退了，马上起来服侍主。这就是牧人对主的羊群的爱心与关怀，对主的使命的忠心与担当。

牧人要尽牧人的职责与本分，正如主所给我们树立的榜样“我是好牧人，好牧人为羊舍命”；也如彼得给我们树立的榜样，“务要在你们中间牧养神的群羊，按照神的旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”（彼前5:2-4），否则我们无法在基督台前交账。

对此，我从主那里有一点点的体会，就是教会牧养工作要实行科学化牧养的方法，按信徒生命的不同阶段分槽喂养，每一个阶段都要扎扎实实的，牧养到位，从真理教导到实际操作，言传身教，使之生命有根有基地在基督里扎根，有形有体地在教会中成长，这样把住第一关口，以免信徒因牧人供养不足、讲台缺乏而离开教会。

这是第一个原因，从牧人身上找原因，缺乏真理的教导与爱心的关怀，容易造成信徒离开教会。

第二，从教会建造管理上找原因。如果一个教会没有异象的引导，缺少方向目标的带领，就会迷失，不知何为建造教会，不知如何牧养群羊。牧人没有圣灵的引导，群羊就更不知东南西北，今天一个“感动”，明天一个“亮光”，常常缺少系统性和全面规范的建造与管理。教会管理也是一件很重要的事，各方面工作管理不当，就容易造成混乱，缺少凝聚力，向心力，前进的动力，也容易造成信徒因失望找不到方向而离开教会。

说完牧者与教会的问题，再说工人和信徒的问题。

教会工人侍奉神，也有许多参差不齐。个人心态目的目标也各有不同，一些带着己意偏见私欲贪心来教会做工的人，表面上是侍奉神，其实内心有许多的掺杂，个人稍不满意就想离开教会，尤其是一些带有个人目的和私欲来的人，当个人利益得不到满足时，就会与教会产生矛盾，分裂甚至离开。

教会中有各种各样的人，大家聚集在一起侍奉，难免有一些意见不一致，甚至误会伤害的地方，不能包容原谅他人的过错，也容易因自己的固执偏见离开教会，也有因自己“属灵”有更高寻求的人，自我心中充满骄傲，却不自觉不自查，把一切问题都推到别人身上，而造成离开教会的现象。

工人也有对教会头羊领袖有意见有想法，不肯接受教会带领而离开教会的，这就让时间来说话，时间也是检验真理的一个标准，让事实来说话，如果事实证明对错之后，人就应该有一个看见和承认，教会错的，教会要悔改；工人错的工人要悔改。

最后再说说信徒的问题。信徒绝大多数是稳定的，持守教会的。有一些信徒有个人的爱好和追求，他们愿意到处走走看看，感受一下这个教会，体验一下那个教会，有的能扎下根来，但有的仍然是四处漂流，成为流浪信徒，就如同有的牧人成为游牧，四处游动的牧人。如果是受圣灵差遣教会邀请还可以，否则最后也是无定居之所，无牧养禾场。信徒离开教会，有一些无知的人偏爱听一些虚无缥缈的谈论，一些稀奇古怪的讲论，他们缺少对真理的认知，听了似是而非的真理误以为真，就如“东方闪电”对教会的冲击与破坏，使得一些人上当受骗离开教会，跟从异端，执迷不悟，越陷越深。还有一些人信仰没有根基，正如主说撒种比喻的前三种人，在不同的时候不同的环境中就离开了教会。

信徒为何离开教会？最后做个小结：
1、教会牧养不到位；
2、教会管理不到位；
3、教会建造异像引导带领不到位；
4、教会群羊工人真理学习不到位；
5、教会工人信徒软弱有问题解决不到位；
6、教会信徒信仰扎根、工人生命成长不到位。

首先对于教会牧养，我们提出教会牧养科学化，就是要按信徒生命成长的需要分槽、分阶段、按真理的系统来喂养、教导与带领，从信主开始，直到成长为门徒精兵，全程跟进牧养，以李方舟牧师大使命门徒训练为教材，系统规范常态化学习。

第二对于教会管理，我们提出教会管理制度化，建立八大团队四大军营，各从其类专人负责，祈祷团、福音团、会友团（东方军、西方军、南方军、北方军）、教牧团、赞美团、事工团、管理团、文化团，建立教会信徒代表大会制，每四年一届，每年一次；教会各项工作都制定明确的管理制度，凡事按次序规规矩矩地进行，家有家规，国有国法，教会必须有完整全面规范系统的管理制度，以此为准则，约束每一个人，在制度面前，人人平等，个个遵守教会制度和教会纪律，才能有序建造教会。

第三、对教会建造，我们提出异象引导与带领。教会是神掌权的地方，一切必须让神作主作王，神要做他自己的工，我们只是助手、同工，没有从神而来的异象，很难带领群羊有序建造。我们从神领受异象，二十多年来不忘初心，牢记使命，始终朝着这个方向目标前行，而且不断丰富丰盛，清晰明确，我们要把包道教会建设成主荣耀的教会，其中包含三个方面，一是堂校一体的优质教会；二是灵魂体全然兴盛的健康教会；三是彼此相爱的菲拉铁非教会。在此异象引导下凝聚人心，达成共识，同心合意，共同建造，使我们集中一切人力财力物力精力达此目标。另外，教会建造也面临时代的挑战和要求，我们对此也要有相应的思考与提升。

第四、对于教会群羊在真理上的学习，我们提出设立教会学校、天国大学、课堂学习。对信徒真理学习，对教会工人的培养，教会从圣经学习着眼下手，带领全会众，按科学化牧养体系学习圣经真理，掌握五大奥秘背诵相关经文，把生命根基牢牢扎在神的话语上，每个阶段完成各自的学习任务，教会设立天国大学，为培养信徒工人，门徒精兵开展逐步地学习与装备，提高群羊对真理的认知与分辨并实践与操练。

第五、对于教会工人信徒软弱及问题的解决，我们提出教会三级管理，层层把关，专人负责。教会、地方、小组，以信徒所在区域划分为东南西北四个方面军，下设小组，层层把关，各负其责，全方位看顾信徒，出现问题及时探访，关怀到位，随时解决问题。

第六、对于教会信徒生命扎根，我们提出新生命新生活系统规范的学习与操练；对于工人生命成长，我们提出了与神立约作主门徒基督精兵，使教会在科学化牧养体系中，自己逐级逐段地向上成长。

另外，时代的发展与社会的前进都对教会提出了更高的要求，教会十分重视新时代圣灵对教会的引导与带领。我们要敢于大胆突破创新，不能总是固守传统模式，新时代科技发展也要应用于教会的事工，教会要与时俱进，为新时代信徒的更多需要提供服务平台，提供新的牧养方式，机动灵活多样并举，为更多人的不同需要集思广益，群策群力，充分发挥大家的智慧，开拓新时代教会建造新样式，吸收吸引凝聚更多人来到教堂，扎根神家，在教会共同侍奉成长，确保信徒的根基永固不动摇。教会要有充分的供应，丰富的灵粮，使饥饿的人有粮吃，使口渴的人有水喝。教会在地上要显明神的国，使凡来到教会的人，得享主耶稣所赏赐的平安喜乐安息自由与健康长寿，使众信徒灵魂体全然兴盛！阿门！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名长老。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！