你是否只是聚焦于物质？

引言

食物是维系生命的必要基础，食物的重要性毋庸置疑。天父上帝知道我们的需要，他是创造物质世界的主，也将食物源源不断地供应我们。主应许我们说，只要我们先求他的国和他的义，我们所需的这一切就都要加给我们了。主没有否定我们的需要，更没有否定物质的价值，只是说，物质生活不是基督徒生活的全部。人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。人的生命不在乎家道丰富。每天都吃山珍海味，穿绫罗绸缎的人，未必比吃喝粗茶淡饭的一介布衣生活得更加有滋有味。只因人的生命不是只有肉身的躯壳，更有内在的宝贵灵魂。我们在不断喂养肉身的同时，是否留意到灵魂深处的需求呢？什么样的粮食又是灵魂的食粮呢？

 一、惟有父能赐下属天的灵粮

相信耶稣是基督，是上帝的独生子，真的就这么难吗？对于犹太人来说，他们宁愿去做所谓的“上帝的工”去换取上帝的恩惠，也不愿意相信耶稣就是上帝所差来的弥赛亚，并因此而领受白白的恩典。这种状况，一方面可能与人的功利思想有关；另一方面也是因为属天的信心并非来自人的本性，而是来自天父的恩赐。总之，犹太人的不信源于他们未能将他们的生命连于荣耀的圣天父。他们一直以摩西为他们的民族英雄，以摩西在旷野带领他们的祖宗，使他们依靠吗哪度日为荣耀。他们牢牢地记着摩西的丰功伟绩，却忘记了摩西的主人，那带领他们出埃及、进迦南的上帝。他们将本该归于上帝的荣耀归给了摩西，以为摩西是凭着自己的虔诚使吗哪从天而降。他们这么做，不管是出于有意还是无益，都显示出他们高举摩西的目的只不过是要藉着摩西夸口而已。主耶稣纠正了他们的偏差，告诉他们，那天上来的粮食不是摩西赐的，乃是天父所赐。摩西只是仆人，那差他的主才是可称颂的救主。无论是谁都不要拿人夸口，夸口的当指着主夸口。因为人都是软弱的，凭着自己，并没有什么了不起的地方。人能行神迹完全是出于上帝的怜悯及恩赐，离了主，他们什么也不能作。

换句话说，拿神迹的大小来攀比，并以此界定行神迹之人的资历是十分荒谬的。一个人若不认识神迹背后的上帝的荣耀，就永远不会产生属灵的信心。对于耶稣来说，重要的不是以更大的神迹去向他的同胞证明他自己，而是让他们能看见神迹背后的主，以便使他的同胞能将荣耀归于上帝。

二、父所赐的真粮乃是生命的粮

主耶稣不仅要让他的同胞知道是天父，而不是摩西供应了他们列祖的需要，更重要的是，天父所赐的真粮并不是物质的粮，而是生命的食粮。而耶稣自己就是父所要赐给世人的生命粮。凡吃五饼二鱼的还会再饿，但到耶稣面前来的，却必定不饿，信他的，则永远不渴。物质的粮食只能满足人身体的需求，若用物质的粮食去解决人的灵魂问题，则无异于缘木求鱼，徒劳无益。如果我们仔细观察就不得不承认，人对物质生活的向往并非只是为了解决温饱问题，更是为了将自己的安全感试图建立在物质生活的基础之上。以为物质丰富了，人就会变得丰富，生活就会幸福。无忧无虑、安安逸逸、吃喝快乐，这一切似乎都跟物质有关。但事实并非如此。毕竟，金钱不是万能的，人的问题、人的需求，不是都可以用金钱来解决的。最最美好的关系恰恰不能跟经济上的利益相捆绑，否则其价值便会被贬低。

总之，物质是重要的，却不该被神化，不该取代上帝的位置。这五饼二鱼只是物质的粮食，惟有耶稣基督才是生命的粮。上帝要藉着他的爱子住在悖逆的人间，亲自向人说话，向人显现，让人们因着主自己而得着完全的饱足。耶稣基督作为天父所差来的弥赛亚不是要将父所赐的权柄能力据为己有，而是要完完全全地遵行父的旨意，彰显父自己。其最终的目的乃是要将父所赐给他的人完完全全地带到父的面前。耶稣一生尊主为大，他体贴父的心肠，深知父的心意。他被父所差遣就是要遵行父的旨意，忠忠心心地照看父所赐给他的人，并且在末日叫他复活。前者是保护、是供应，后者是荣耀的盼望。主耶稣要全方位地看顾父所赐给他的人，叫他们不再依靠食物或世界活着，而是依靠主自己活着。主来了，为要叫他们得生命，并且得的更丰盛！主不仅赐下实实在在的保护与看顾，更是在他门徒的心中成了荣耀的盼望，使他们相信在不久的将来便要承受那荣耀的复活与荣耀的国度。

人活着有太多的不易，但这种种的不易与艰难并非全是由于物质的匮乏造成的，更重要的是对上帝信心的匮乏。而人们之所以如此，也是由于他们已经将对物质生活的向往取代了对上帝的崇拜。就如耶利米对犹太人所指控的那样：“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2：13）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！