五饼二鱼神迹后的基督的跟随者

五饼二鱼神迹后的基督的跟随者（约6：60-71）

引言

五饼二鱼事件将主耶稣的事工推向了新的高潮，众人因耶稣所行的神迹便认定他就是那要到世间来的先知，便想要强逼他作他们的领袖。不过，他们的“好意”被主耶稣断然拒绝了。在耶稣看来，那不是千载难逢的机会，而是撒但邪恶的“试探”，想要以糖衣炮弹贿赂并腐化基督，用世俗的权势逼他就犯。耶稣不能接受这个邀请，因为他到世上来的目的不是要建立一个政治性的国度，不是要用经济的、政治的力量去拯救世界。耶稣虽曾用五饼二鱼使成千上万的人得以饱足，但这只是要彰显上帝的大能，却不是具体的救国方案。众人寻找耶稣的目的与耶稣所要施行的救赎相距甚远，看来他们想要借着耶稣来复国的美梦注定是要泡汤了。

一、叫人活着的乃是灵，肉体是无益的

单单为满足肉身的需要而费心费力并不会产生多大的益处。也许有人不以为然，在不少人看来，丰富的物质生活是幸福生活的基础，只有先解决了物质的问题、温饱的问题、甚至是富裕的问题，才能在这个基础上进一步谈精神世界的美好蓝图。问题是，一旦人们认定物质是幸福生活的核心，精神生活就必然受到物质的限制，必然跟物质挂钩，也就必然导致物质化、商业化及世俗化。物质的确是重要的，但上帝的国绝不是靠物质的力量推动的。金钱不是万能的，不是所有的问题都能靠金钱去解决。在某些问题上，过于依赖金钱还会起到反作用。比如，建立在物质基础上的，靠金钱维系的婚姻往往显得十分脆弱，因为婚姻关系中一旦掺杂进过多的物质因素，个人利益方面的考量，就已经变得不够单纯，甚至在感情的世界中埋下了定时炸弹。

叫人活着的乃是灵，主耶稣的话就是灵，就是生命。这跟耶稣在旷野受试探时，回复撒但的话十分相似。主对那试探人的说，“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”主耶稣并没有否定物质的价值，主乃是要否定人们对物质的神化。人活着需要食物，但绝不是单依靠食物。人们不该迷恋物质的力量，不该以为有钱能使鬼推磨。因为上帝才是掌权的主，他创造物质的世界，赐下丰盛的物质，有一部分的目的是为了与人分享他的美好，而不是要人以物质替代了那位厚赐百物给我们享受的主。比起食物与金钱，上帝的道才是更重要的，是更需要被人们所关注的。事实上，惟有上帝的道才是人生命的法则，正所谓“得道者多助，失道者寡助”。如果我们认为自然律是不可违背的，那么比自然律更重要的道德律及属灵律呢？那关乎人们生死祸福的生命律岂非更加配得世人的敬畏吗？

二、耶稣知道谁不信他，谁要卖他

耶稣的话不仅没能让他的跟随者醒悟过来，更使他们觉得难以接受，甚至心灰意冷。他们听完耶稣的讲论，便纷纷退去了，不再与他同行。我们能想象以下的场景吗？假设一个牧师面对成千上万的人讲了一篇道，但在讲道的过程中众人纷纷离场，我们一定会觉得那个牧师可能讲了不该讲的话，得罪了会众，才落得人去楼空的下场。打这个比方是为了让我们更加直观地了解当时所发生的事件。没错，确实是由于耶稣说了一大堆众人不爱听的话，得罪了他们，他们才离开的。但这又能说明什么呢？说明耶稣没有讲话的水平吗？还是说，耶稣只是想表明自己的立场，以便让那些热血沸腾的群众能够冷静下来，有时间去思考耶稣的目标以及他们自己到底想要什么。遗憾的是，他们还是选择了离开。因为他们还是想要为必朽坏的食物劳力，而对耶稣所说的天上来的食粮，尤其是说，这食粮就是耶稣所说的话，根本就不相信、也不感兴趣。

除了离场的人群外，耶稣特别指出“谁要卖他”，所指的就是加略人犹大。犹大作为十二门徒完全不同于其他门徒的表现，他甚至比那些离场的群众更加不堪。从某个角度来看，加略人犹大最能代表“不肯信服的跟随者”，因为犹大的背叛完全是由于虚假的属灵及功利的动机。犹大拥有华丽的属灵外表，却完全没有敬虔的属灵实际，这说明他与上帝没有半点生命的关系，里面充满了虚伪与不信。在犹大看来，耶稣就是那位可以给他带来好处的夫子，至少可以让他得到三十两的银钱。他已经将耶稣当成他得利的工具，又怎会心存敬畏与信靠呢？

三、你有永生之道，我们还归从谁？

当众人纷纷离去之时，耶稣就问十二门徒，“你们也要去吗？”人都有随大流的心态，众人的离去或多或少也会给门徒带来某种程度的影响。但经耶稣这么一问，他们反倒清醒了。彼得就代表其余的门徒，回答耶稣，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”彼得和其余的门徒之所以没有离去，是因为耶稣的提醒使他们反而意识到自己已经处在被试探的边缘，而他们必须在他们的夫子与离去的群众之间作出明确的选择，要么跟随离去的群众，要么跟随他们的夫子。好在彼得的里面还是有上帝的恩召及牢固的信仰根基，他马上反应过来，圣灵的感动使他作出了正确的抉择。

耶稣的教导及圣灵的感动坚固了彼得和他同伴的信仰，他们看见自己之所以走上这条道路，完全是因着上帝的怜悯与恩召，使他们看见耶稣是神的圣者，在他里面有他们多年所渴慕追寻的“永生之道”。既是如此，他们还归从谁呢？彼得和他的同伴固然在动机、心志及对真理的认知方面与离去的众人十分不同，但他们能有超乎常人的表现也是由于上帝的怜悯，而不是因为他们有什么比众人强的地方。感谢上帝，在基督里拣选了我们，更是藉着圣灵的提醒保守了我们，使我们的心不至于被世俗同化，不至于偏离主的正道。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！