敬虔生活，从勒住自己舌头开始
有人信主多年了，却管不住自己的嘴，经常说污言秽语，有的口无遮拦随意谩骂咒诅，有的跟着世俗人说一些不雅的“口头语”，自己习以为常，却无法管住自己的“口舌”。并且常常自我掩饰，认为自己多年习惯了，由不得自己。
“若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，是欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”（雅 1:26）
在雅各书中，作者多次提到一个虔诚的神的儿女当有的行为，强调要行道，不要单单听道，否则就是自己欺哄自己，信心若没有行为就是死的。尤其说，首先从勒住自己的舌头开始，如果不勒住自己的舌头，就是欺哄自己的心。
俗话说：言为心声，心和口是相通的。因为心里所充满的，口里就说出来。（太 12:34）
初接触一个信徒，不管他信主多年，通过一番对话就可毫无遮掩地显露出来他的属灵光景。是谦逊虚己，还是狂妄自大？是善良坦诚？还是虚伪诡诈？是宽宏大量？还是狭隘计较？在话语里面可见端倪。说话反映一个人的品格，也是了解一个人的关键。
在第三章又说：“原来我们在许多事上都没有过失，若有人话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅 3:2）
可见人的口舌何等重要，保守口就保守了全身。所以要勒住口，先要保守自己的心，“你要保守己心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。”圣经中有关这样的教导有很多，值得我们铭记思考。
之后又讲了舌头的危害，以小见大，阐述了一个普遍真理，小的失误能造成极大影响。
马嘴里的嚼环虽小，却能制服桀骜不驯高大威猛的马儿；船只虽大，小小的舵，却能站管控巨轮；照样，舌头虽小，却能说大话；最小的火却能点着最大的森林，正所星星之火可以燎原。
舌头就是火。在百体中，舌头就是罪的世界，能污秽全身。也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里面点起来的。人们口无遮拦 ，随意去说，结果导致许多祸患，祸从口出。
恶毒的舌头是出于魔鬼撒旦，杀人不见血的刀。生命的轮子，令人可以想象罪恶中飞速滑落直至地狱深渊的可怕情景。骄傲、嫉妒、纷争、苦毒、愤恨都是罪的表现，在旧约历史上，扫罗的品格就有淋漓尽致的表现。
各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制服，并且已经被人制伏了。唯独舌头最难制伏。是不止息的恶物，满了害死人的毒气。可见诡诈的舌头危害至深。
神是圣洁的，他爱世上所有的人，却憎恶一切罪恶。人不圣洁不能到上帝荣光之地。所以敬虔爱神，要从谨慎舌头开始。
作为神的儿女，我们污秽的言语一句也不可出口，就是连听也不能听。
“我们用舌头颂赞那成为主为父的、又用那舌头咒诅那从上帝而来的人，颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应该的，泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？”是的，人的口舌就是这样变幻无穷，对他有用时，就口吐莲花把你捧上天，没用时，就骂你成为“臭狗屎”，恨恨地打翻在地踏上一只脚，尽显人性的卑劣。
就像主耶稣也曾经历众人“高高在上和散，奉主名来的，是应当称颂的”的称赞，也有过“钉他十字架”的咒诅。
悔改归正，过敬虔的生活，首先从勒住自己舌头开始，俗话说言多必有失，箴言17章27节中说：“寡少言语的有知识”，要快快听，慢慢地说。一个成熟的基督徒，要多聆听，少发言，多思考，少指责。
箴言17章28节又说“愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明”。遇事不要抢着说，要想着说。
人在盛怒之下，有时容易说出悔恨终身的话。大卫被扫罗无端追杀十多年，他不免愤愤不平，说一些言不由衷的话。所以在诗篇39篇他警戒自己：“我要谨慎自己的言行，免得我舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”
一时情绪失控，随意说出的话，结局很难收回。覆水难收，盛怒之下的负气之言，能挑动人的情绪，破坏和谐，引起纷争甚至打斗，还会引来报复。许多发生在节庆合家欢聚时的家庭悲剧，就是一言不合，伤人害己甚至酿成悲剧，教训何其深刻。
传道书5章1-2节中说：“你到神的殿，要谨慎脚步，因为谨慎听，胜过愚昧人献祭，他们不知道所做的是恶，你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”
我们不可轻易妄言，主耶稣警告说：“凡人所说的闲话，当审判的日子。必要句句供出来，因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你为罪。”（太12：36-37）
这些闲话我们平时说了很多，骄傲、嫉妒、苦毒、谎话、假话、阿谀奉承的话，意气风发的浮夸话、冷漠尖酸的刻薄话、怨恨时咒骂的话、忌恨时的风凉话、自以为是的奚落话等等，我们都要在审判时句句供出，怎能抵赖？
保守自己的舌头，要说合宜的话。箴言25章11节：“一句话说的合适，就如金苹果落在银网子里。”“我们要为人祝福，不可咒诅。明白圣经真道，多说智慧的话，用爱心说诚实话。”（以弗所书4:15）
常言道：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。我们要成为上帝祝福的管道，透过我们使人认识神，散发出基督的馨香之气。
当然要勒住舌头，在牵涉信仰原则的大是大非面前；以及对待罪恶中，我们不可沉默不言明哲保身，要为真理竭力争辩。对于他人的过失，要勇于责备，当然要顾及他人感受，用温柔的劝诫及时提醒，话到口边留半句，理从是处留三分。不可咄咄逼人，得理不饶人。
愿我们的敬虔生活，从谨慎口舌开始。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
