从言行分裂到言行合一还有多远？

引言

我们经常会用一句话来形容一个人的言行不一，这句话叫“见人说人话、见鬼说鬼话，当面一套背后一套”。讲的与做的不一致可能有不同的原因。对于有的人来说，他只是随便讲讲，开开玩笑而已，说话从来就没有当真过。这样的人自然也就不看重自己说了什么。对于有的人来说，他只想用虚浮的言语来迷惑别人的心，背地里却干着见不得光的事。

当然对于另一些人来说，他们不是不想兑现承诺，而是实在做不到。这类人与其他几类比起来算是诚实的了。可我们还是要问，人们为什么无法做到他们已经知道的事情呢？比如，人人都知道不可贪小便宜，可为什么一看到哪里发红包，就急着去抢了呢？抢红包之前，抢的人也知道，其实那个所谓的红包最多也就一毛二毛钱，没什么价值，可真到了那个时候又控制不住了。

这样的挣扎不仅在我们这些凡夫俗子的身上反复出现，就是在大圣人使徒保罗的身上也不例外。保罗是这样来描述他的困境的。他说，立志为善由得他，只是行出来由不得他。他觉得有两股律在他里面挣扎，那股犯罪的力量总是出现在他想要立志为善的瞬间，叫他越是想要行善，就越是往作恶的方向前行。保罗用了一个特殊的词，叫取死的身体来形容他的困境，他真是苦啊，有谁能救他脱离那取死的身体呢？

一、说说容易，做到难

人既然能想得到，说得出，为什么就做不到呢？因为“说说容易，做做难”。说说很容易，只要动一下嘴巴，喊几句口号，但要真的做起来，则非得付出必要的代价不可。比如这次发生在河南境内的洪涝灾害。假如当地的官员只是喊喊口号，叫群众冲在前面，自己却一个指头也不肯动，那么这些口号不仅苍白无力，还会让人觉得恶心。

只有自己以身作则，冲在前面，奋力抢险，才会感动群众，带领他们一起奋战，在困境中取胜。作为传道人，当我写这篇文章的时候也是沉重的，因为传道人在这方面的问题更加严重。当然，传道人不是全能的，但他必须有最最起码的诚实与爱心、清洁与良善，不是当面一套、背后一套，跟同工嫉妒纷争、尔虞我诈，明知这样做会让教会受到亏损，让软弱的信徒灰心失望，仍为了图一时之快而不惜得罪基督、得罪众人。如果一个传道人或教会中的主要负责人连作为一个人的起码道德都不具备的话，他的服侍会不会有属灵的果效已经无须再多言了。

二、我们必须正视“自由意志已受罪恶捆绑”的事实

亚当的堕落导致人的全方位都不同程度地受到了罪恶的侵蚀，如果我们将一个人的位格分为“思想、情感、意志”三要素的话，那么这三个要素其实都已经受到了罪恶的玷污。尽管如此，思想的恢复最为容易，其次是情感与意志。当然，思想的恢复也十分重要，就如《约书亚记》及《诗篇》的相关经文劝勉我们，要喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

虽然这看上去只是关乎思想的改变，但这种改变也会影响人的情感与意志，慢慢地渗透到情感与意志中去，从而引起其他二者的改变。可是，也有一些人，道理讲起来一大套，但实际上什么也不去行。这等人其实并没有好好思想上帝的话语，他们自以为认识上帝的道，实际上却一知半解，甚至一无所知。

心意更新而变化，指的不仅是思想上的变化，也是情感与意志的变化。千万不要以为只要我的思想改变了，其他的就不是问题了。这样的看法过于简单，也未曾深刻地领悟到奥古斯丁有关意志被罪恶捆绑的观点。奥古斯丁认为在亚当里的人，其自由意志已经落在罪恶的权势下，是一种受捆绑的意志。这样的人只能用他的自由意志自由地选择做什么样的恶，却无法选择不去作恶。

直到他遇见基督、且被圣灵引导的那一刻，他的捆锁才被解开，他才真正地经验到了什么叫真实不虚的自由！这里所说的意志得自由，如果从成圣的角度来看，那么这也需要经历一个较为漫长的过程。在人的意志得自由之前，一般来说，他的思想与情感也需要同时得着自由，或在意志被释放前得着释放。因为“意志”的改变是最最核心的改变，是从“想一想”及“说一说”变为“去行动”的关键。

三、靠基督得自由

如果问题的症结乃在“意志上的捆绑”，那么我们若想要从“想一想、说一说”转变成“做出来”，就必须单单依靠救主耶稣，而不能单靠自己的毅力。因为一个在意志上已经被罪恶捆绑的人是没有力量自救的。换言之，他也许可以提高自己的修养，使自己变得更有礼貌，更懂得尊重别人，却无法改变他最最里面的本性，就是自私的本性。他久已成为罪恶及撒但的奴仆，想要彻底脱离恶的辖制，只有依靠耶稣及耶稣基督的十字架。

那么，人在这个过程中是否需要做点什么呢？当然，我们所说的单单依靠主，并不是自己什么都不做，而是说，不再将希望寄托在自己的身上，而是将焦点放在基督的身上。至于自己，尽到本分就好，量力而行，能做多少就做多少，若有成效便将荣耀归给上帝，若以失败告终，也无须灰心，只要继续仰望救主即可，因为成圣的过程本来就是一个跌跌撞撞的过程，哪有一帆风顺、一步登天的呢？

笔者自己的经历是这样，在成圣的过程中，我们也需要有一些具体的目标。比如，彼得在他的书信中所提到的八个步骤是很好的操练。笔者最近在操练节制的功课。这个功课的确很难，却不得不面对。一方面，节制就是“节欲”，是一种在基督的恩典中的自我约束，另一方面，操练节制也能使我们过着更有规律，更有目标的生活，使我们不至于忽上忽下，而是能稳步前行。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！