结果没有改变，基督徒还为此代祷吗？

代祷是基督教生命中不可缺少的信仰生活，而鼓励信徒热心代祷少不了多讲一些成功代祷的见证。比如：以利亚祷告让三年不下雨的以色列下起了雨；约书亚领兵打仗，摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。累了坐在石头上，双手由亚伦和户珥扶着，决定了约书亚在战场上能够大获全胜。这些圣经故事告诉我们代祷不但能够呼风唤雨，还能决定争战胜负，大大鼓励了信徒代祷的热情。

不过，我们在讲成功代祷案例同时，不能忽略圣经中还记载了一些代祷并没有改变事情的结局。比如：亚伯拉罕为所多玛、蛾摩拉代祷，所多玛、蛾摩拉还是被灭了。耶利米整日以头为水，眼为泪的泉源，昼夜哭泣，犹大还是亡国，耶路撒冷还是被毁，百姓被掳，自己还客死他乡。我们要思想为什么并不能改变结局，他们还切切代祷。如果我们一味强调代祷一切能够改变现状，得到想要的结果，当祷告没有成就我们心中的渴望，那么代祷就会成为我们不愿意做的事情。

全球蔓延的新冠疫情已有1年多，病毒不但没有消失，反而不断升级成为感染力、传播力更强，被称为史上最狡猾、最聪明的病毒。尽管我们国家疫情防控有力到位，但还有一些地区出现感染，可谓防不胜防。现在还有专家说，新冠病毒将长期与人类共存。

对于这些现象，许多基督徒感到莫衷一是。防控好的时候，有人说是上帝恩待了中国，垂听了全中国、全世界基督徒的代祷。如此解释带来的问题是，那些病毒感染率攀升的国家，就没有人为他们代祷吗？现在全世界感染最严重的美国、印度、巴西，他们被厌弃，没有人为他们代祷？包括他们本国的基督徒也没有祷告？中国基督徒只为本国祷告，没有为国外代祷？就算上帝特别恩典了中国，又如何看待国内的不定期感染呢？比如这次南京禄口机场的感染还导致多地教会又开始“双暂停”。显然这样的信仰解释并不能满足当下疫情发展的信仰困惑！

圣经教导基督徒要代祷，我们需要听从，这是毫无疑问的事，只是我们宣讲关于代祷的真理时，片面强调代祷的果效，可能将代祷变得功利化。在一些基层教会，常有一些人以代祷为由向信徒索要钱财的事，也有一些信徒为了得到“祷告灵”的人更多的代祷，向他们赠送财物，像贿赂“灵媒”一样贿赂代祷者。这显然曲解了代祷的原本意义。

代祷并不是万灵丹，什么事都能按照我们自己所求的意思成就。不要神化某个代祷者，也不要迷信代祷是有求必应的阿拉神灯。我们需要全面正确的认识代祷的意义。

在亚伯拉罕和耶利米的代祷中，他们都比代祷对象先知道他们即将面临的悲惨结局，但亚伯拉罕和耶利米还是迫切祷告。在这里，我们看到他们对神旨意的认识和了解。所多玛、蛾摩拉除了一个半吊子罗得，没有人认识神，沉迷罪恶。耶利米时代的犹大人口里称呼神，心里和行动上都拜偶像，依靠外邦势力，同样不知审判的临近。代祷者比代祷对象更先知道神要做的事。他们的代祷中，我们同样看到代祷者迫切的爱和悲天悯人的情怀，正如神愿万人得救，不愿一人受沉沦的苦。另外，代祷者代祷却不强求，他们对神的旨意完全顺服。亚伯拉罕从50人开始到10人的短少代祷中，亚伯拉罕经历了神的慈爱也认识了神审判的公义，却不强求改变神的旨意。耶利米同样如此。

代祷从来不是为了满足自己心中的渴望，而是说出神心中的旨意。代祷不是强求改变神的旨意，代祷更不是要变现代祷者的能力。代祷是表明我们对神旨意的认识、了解和顺服，对人迫切的爱和悲天悯人的情怀。比如当下，无论疫情如何发展，新冠病毒在人类多久，我们都要继续祷告，求他的旨意成就，求他保守我们的心始终柔软，信仰坚定！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！