记燕京神学院主日崇拜

10月24日，在燕京神学院主日礼拜中，陈跃鑫牧师围绕经文箴言书2章10节，以“你的灵要以知识为美”为题证道。

陈牧师指出，箴言书第2章都是在讲智慧，10节更是2章中最经典的部分：智慧必入人的心，人的灵也要以知识为美。箴言书2章的中心是说智慧要进入人的心，知识要使人内心欢愉。牧师从知识与智慧的关系、德性与知识的关系来分享：

一、知识与智慧的关系

按照词典释义，智慧和知识的区别在于，知识是对经验或事物局部的认识，而智慧是对世界整体的认识，知识是客观的理论认知，而智慧带有主观情感。牧师指出，智慧体现了一个人的灵性，智慧的最高境界就是人生意义。

“但从圣经角度看，知识作为一种对信仰的认识，是对上帝的了解、是一种属灵的认知，所以知识与智慧是有共通性的。”

“知识到智慧的转变，是人生阅历的一个成长过程。”牧师强调，想要将知识变成人生的大智慧，想要认识到智慧的本源，就必须不停的实践。“用爱心来实践知识，才能将知识转化为智慧。”

陈牧师提出了两种极端，即没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知，并提醒信徒要注意避免这两种极端。

二、德性与知识的关系

古希腊的哲学家苏格拉底在社会秩序混乱、人民精神与经济生活受战争冲击时，提出了美德即知识学说。苏格拉底把德性等同于知识，表明德性是每个人可通过学习得到的一种技能。

牧师分享了20世纪初，美国福特公司的故事：在福特公司处于生产高峰期时，突然整个车间因故障停止运转，为了避免停产造成损失，福特领导请来了著名的物理电机专家斯坦门茨。斯坦门茨在一个电机下划了条线表明故障所在，并要报酬1万美元（当时工人一月工资仅5美元），说画一条线1美元，知道在哪里画线，9999美元。

“很多人拿这故事教育人，说知识就是财富，要努力学习，但是忽略了获得知识的手段。”牧师指出，这导致了丢失美德的知识层出不穷。

美国福特公司领导后来想高薪聘用斯坦门茨，却被斯坦门茨拒绝，因为斯坦门茨在困苦时曾被一家小工厂老板帮助，直至成为电机专家。他表明不会背信弃义离开那里。后来福特高价买下了小工厂。

要了解整个故事的全貌，牧师强调到，不要为了观点与利益而断章取义。

真智慧不是人的诡诈和小聪明，而是温柔、良善、没有偏见、没有假冒的智慧。

最后，牧师呼吁信徒明白两件事，脱离两件事：

明白智慧的本源是敬畏耶和华

箴言书9章10节说，敬畏耶和华是智慧的开端。

“得到智慧、得到知识后，第一件事情就要敬畏耶和华。”牧师强调，如果不敬畏耶和华，那么我们的智慧在圣经的理解，就不属于真智慧。

明白智慧的道路是仁义、公平、正直，一切的善道

能够在仁义、公平、正直的一切正道上行的，那便是拥有智慧并去实现智慧了。

“智慧的道路一定是善道。”

脱离愚昧人的道路

有机会行走在正道上，就要脱离曾经走的那条万恶之路。

脱离淫妇与油嘴滑舌的外女

智慧的本源来自于上帝，而无知的妇女就是愚昧的本源，淫妇与油嘴滑舌的人，是活在肉体中的人，她忘记了神的恩典，所以要脱离。