殉道者伊格纳丢

伊格纳丢（Saint Ignatius of Antioch）为初代教会著名的教会领袖、神学家、殉道者。他是使徒约翰的门徒，安提阿教会第三任主教。

伊格纳丢担任安提阿教会主教长达四十多年。在此期间，教会不但有罗马人与犹太教的外部打压，其更是面临诺斯替主义、幻影派等异端袭击，这些异端不但混乱了广大信徒对真理的认识，也给教会带来纷争、产生分裂。

伊格纳丢为了保证教会信仰的纯洁，并促进教会的发展，采取很多抵制异端的方法。他先从教会组织入手，认为需要有一个属灵的，强有力的教会领袖，才能使神学教义有个权威仲裁，这样就可避免真理教导上的混乱了，异端也就失去了活动的土壤，教会也不会出现严重的分裂。

因此，他极力推崇主教制，并强调信徒顺股其权柄。他设法提高以弗所、马内夏、他拉勒、罗马、非拉铁非、士每拿教会主教的权位，让主教专权使教会更有向心力，并且防止教会免于异端的渗透。他曾在士每拿书信中写到：“要免除分裂，因分裂是万恶之源。你们都要顺服主教正如耶稣基督顺服上主，正如长老顺服使徒，又要尊敬执事。”此举在那个纷乱的年代里，的确巩固了教会，确保合一，更造就了信徒。

为了对抗反对耶稣道成肉身的幻影论异端，伊格纳丢深入论述基督论进行反驳，“按着肉体说，他真是属乎大卫的后裔。但就属神的意志与能力言，他是上主的儿子。” “上主借着人身显现于世，为要启示出一种新的人类”。

他还极力强调圣餐的重要性，他认为“是长生不死的药，叫我们领受了可得不死，而且永远活者。可以借此圣餐团结教会，令大家重视耶稣基督的道成肉身。”

此外，他对洗礼也格外重视，强调必须由神职人员受洗，才具有效果，反对私自、胡乱的洗礼。伊格纳丢的这些思想，对后世影响极大。给教会发展带来了很多积极的好传统。

107年，罗马皇帝图拉真发动了对基督徒的逼迫。作为德高望重的教会领袖，伊格纳丢成了被重点关注的对象，他被安提阿当地官府逮捕，他们知道他是罗马公民后，就将他送到罗马复审。

他在押解过程中，仍然惦记着教会的弟兄姐妹。他写了七封信给各地教会，教导和指正他们。到了罗马后，一些社会地位较高的弟兄姐妹设法营救他。伊格纳丢遂写了一封信给当地的罗马教会，就是《伊格那丢达罗马人书》。

信中，他告诫罗马基督徒不要试图营救他，也不要妨碍他殉道。他说：“我已经有一个很好的开始，但愿我走在这蒙恩的道路上，没有人的拦阻。”

当伊格纳丢被带到罗马皇帝图拉真面前时，他勇于为基督作见证，他说：“其实只有一位创造天地海和其中万物的上主，只有一位耶稣基督，祂是上主的独生子，祂的国是我所热切渴望的。”“指的就是在十字架上，担当我们的罪，并且使凡接待祂在心中者，都能把撒但的欺骗和恶意践踏在脚下的那一位。”图拉真的心刚硬，不理睬伊格纳丢的劝导，而且残忍地判处他到斗兽场喂野兽的重刑。

在斗兽场上，伊格纳丢没有害怕，他对着山呼海啸的人群说到：“愿野兽急切地扑向我，否则我将激动它们。来吧，群兽们；来吧，撕裂和践踏，碎骨与断肢；来吧，恶魔凶残的折磨；唯让我得着基督。”

据说在大批的异教徒在欢呼时，有成群的天使发出更大的欢呼，来迎接这忠心的基督徒。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！