怎样看待并处理教会内部的人际问题？

引言

教会内部的人际关系问题是造成今日教会内耗的主要原因之一。虽然我们都知道主耶稣所赐的大使命就是要我们彼此相爱，也知道应当谦卑服侍，在受到伤害的时候选择饶恕的道理。不过，这些似乎都解决不了目前存在的问题。

故此，作为身处于当地教会之外的“旁观者”对于这些问题往往是不屑一顾的，在他们看来，教会的问题就是大家都没有顺从基督造成的。

于是每次提到这些问题的时候，就只有道德的说教，好像其间的人都不懂那些道理似的。当我们面对教会实际的情形时，我们甚至不得不承认这样一件事，那便是这些道理讲得越多，问题不仅没能解决，反而更加复杂了。

为什么圣经的教导以及基本的道理，似乎每个人都懂，可事情临到的时候却又都茫然不知所措了呢？究竟我们该怎样看待并适当地处理这些教会内部人际关系的问题呢？

一、我们应当承认教会内部必然存在着人际关系的张力

无论从旧约的以色列这个群体，还是从新约的教会来看，我们很容易便会发现，即便是上帝的子民也都是不完全的。

在以色列这个群体中，除了有摩西、亚伦、约书亚、撒母耳、大卫及众先知这些敬虔的侍奉者之外，仍存在着大量不敬虔之辈，包括可拉一党的人以及那些混在以色列中间的闲杂人等。

到了新约时期，教会虽是由信奉基督之名的人所组成的属灵团体，却也有亚拿尼亚夫妇这类的基督徒存在着。

总的来说，这些问题一方面是由于个人灵性、道德上的不完全及人的罪恶引发的，另一方面则是由于管理上的漏洞造成，比如《使徒行传》第六章所记载的饭食问题。

俗话说，有人的地方就有问题。这话一点都不假。纵观新约圣经所记述的教会，几乎没有一个是完美的。（个别没有提到问题的教会并不代表就是完美的）

既是如此，我们便当降低自己的期待，不要将教会视为纯洁的天堂，反倒要接纳她的不完全。我们当接纳教会的不完全，因为我们自己也不完全，又怎能要求别人完全呢？另外，基督已经完全接纳了我所在的教会，我又岂能憎嫌呢？

二、教会人际关系的问题不是单用道德的说教就能解决的

虽然我们可以说教会人际关系的根本问题在于大家都不顺服主的命令，然而脱离了实际处境的教导往往会成为道德式的空洞说教，说多了甚至还会适得其反。

当人在讲台上大讲特讲“彼此相爱”的道理，自己却没有爱的行动，又不对具体的问题进行合理的分析及作出针对性的劝勉。那么他的讲论是不大有感染力及说服力的。

如果讲道的人自己没有投入爱，没有从基督的爱里进行劝勉，那么他的讲论还可能带有指责的意味，即借着宣讲“彼此相爱”来指责教会中的一些人没有爱心，让人听了之后感到心寒。

在人际关系比较紧张的教会里，宣讲“彼此相爱”的道并不是一件轻松或容易的事。因为讲道的时候难免带有劝诫的成分，但劝诫别人的人自己有没有爱，有没有对人的包容，有没有从爱上帝，爱教会，爱那反对他之人的角度去劝勉，是他能否打动别人的关键。

我们绝对不可将“宣讲彼此相爱”作为一种让教会得以平息的策略，否则就会让人怀疑讲道之人的动机而对教会更加失望，更加反感了。

三、人际关系的问题往往是一个复杂的问题需要具体分析及作出针对性的方案

教会的人际关系问题往往是一个复杂的问题，不一定是由单一的因素所造成的，表面上来看是两个人之间的矛盾，实际可能涉及到了他们背后不同的人际圈子；表面上看是因为一件小事而引发争吵，实际可能涉及到了各自的利益问题。

有些人际关系的问题是错综复杂、根深蒂固的，想要借着一篇讲道来解决，除非上帝的灵特别工作，否则很难见到成效。每当教会出现这些问题的时候，总是很难有好的办法去解决，充其量便是阻止矛盾进一步激化，以便带出表面化的和平。

为什么说是表面化的和平呢？因为协调者很难站在完全公正、中立的立场上说话做事，以致于协调的结果就像一个不对称的天平那样往往倾向于“强势的一方”。

面对这些问题，教会不能以无关痛痒的讲论去敷衍了事，反倒要作出一些具有针对性的方案，一步一步地在人际关系的伤口上扒开、去浓、敷药及包扎。

具体来说，我们必须采取多管齐下的方式来应对这个挑战。笔者的建议有四：第一是从个人的灵修及讲台的教导入手，可以宣讲诸如彼此相爱，相互饶恕的道，但要结合自己亲身的经历及具体的处境，让会众能在两律的挣扎中找到一条出路。

第二是建立健全团契或小组事工，增进弟兄姊妹之间的相互了解及沟通，使他们在敞开的分享中彼此接纳。

第三是加强教会的管理，务必堵住一切管理上的漏洞，使各人在侍奉上能有一个良好的协调，使众人在侍奉上能相互配搭，靠着主联络得合适。

最后便是设立并施行劝惩制度。从个人的奉献来说，最高的道德理想是爱，但从教会的治理来说，其最高的道德理想则是公正。教会应当也是一个施行公平正义的地方，对于公开性的犯罪者施行劝勉与惩戒。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！