小组事工能否“一刀切”呢？

任何一项事工都需要辅以一套相应的制度，与此同时，又不能将这种做法绝对化，绝对地照章行事。因为任何的制度都无法囊括所有的状况，遇到这种情况怎么办呢？我们是该让“现实”屈就于既成的制度呢？还是使制度为某些“特例”让路呢？在小组事工中这种“特例”其实也蛮普遍的。

比如，笔者在负责小组事工的那段时间里，曾明确制定了相关制度，其中之一便是关于小组和教会之间的从属关系问题。这层关系决定了小组长必定是由教会任命的，凡是自立为小组长的必然是无效的。然而，就这么一个再简单、明显不过的事实，在实践的过程中还是遇到了难以处理的问题。

因为笔者所在的教会之前所采取的牧养模式是聚会点的模式，而这些聚会点主要是自行设立的，设立者虽然都是教会的信徒，却不服教会的权柄。为了理顺这层关系，教会将这些聚会点取消了，代之以小组的模式展开。对于那些教会认可的聚会点设立者，教会仍任命他们为小组长，但对于教会不认可的人则取消了带领者的资格。

然而，有个别的带领者不顺服教会的安排，与教会对着干。在处理这一状况时，笔者承认自己没有做好相关的工作。当时笔者的态度是冷处理，就是不认可那位自命的组长及其所带领的小组。可事情并没有因此而得以解决。在这种情况下，笔者没有考虑到“特殊情况应当特殊处理”的原则。

一、应当学会“有弹性地”处理问题

什么叫有弹性地处理问题呢？这并不是让我们放弃原则，完全与实现妥协，而是不要用死滞的眼光来看待这些原则。拿上面例子来说，笔者当时的做法就是太死板了，其实，完全可以用一种更加合宜的方式来处理这个问题。比如，即便不承认那位姊妹做本教会的组长，也可以邀请她在培训的时候旁听；另外，也可以适当地去她所在的小组探访，和组员多多交流，以便消除许多不必要的误解等。还有，实在不行，也可以给那位姊妹一个做组长的机会，给她半年的时间，如果她能在顺服教会的安排上有所转变，就承认她小组长的资格等。如果当时能这样处理的话，事情就不会弄得一团糟了。这也是从过去的失败中学到的教训，尽管受了一些委屈，但还是值得的。 

在我们想要按照制度处理事情时，一定要想到设立“制度”的目的是为了让“制度”服务于某项事工，却不是倒过来，让“现实”去适应“制度的要求”。其实，任何一种制度都不可能做到十全十美，做到无死角地考虑到所有的突发状况。一般来说，“制度”只能对通常的状况起到规范的作用。另外，“制度”也存在着模糊的地带，这个模糊地带便是“该制度”未曾论及的地带。这个时候，我们应当有的意识便是，处理某个突发状况是否只能有一种方案，还是可以在不违背制度之基本原则的情况下采取不同的方案？

二、应当考虑到“非正式”的过度阶段的特殊状况

笔者目前所领带的一个小组也有些特殊，因为这个小组的绝大多数组员都未曾受过洗礼、有些甚至是还未去过教堂的慕道友，并且组里所有组员都是成年男性。这个特殊的状况决定了我们小组无法像其他小组那样严格按照教会的八大流程来聚会。因为小组成员并不习惯那样的方式。

他们的问题与教会所撰写的查经资料的提问有所不同，更重要的是，他们不喜欢那种规规矩矩的方式，而是喜欢喝茶及闲聊的方式聚会。在这种情况下，我们向教会的牧者提出请求，请教会让我们有一段过度时间，先容许我们按照不同于教会的流程来聚会，等到组员慢慢成熟后，再回到教会制定的流程中去。教会也同意了我们的请求。

倘若我们硬是将一个既定的模式塞进这个小组，那么可能大部分组员都将流失，以致于这本来为了促进小组发展的制度，竟然成了小组发展的绊脚石。制度既然都是为人服务的，便应当可以随时随地作出相应的调整。

当然，我们也不能将这个聚会完全变成闲聊，而要在容许组员喝茶闲聊的同时，也能将话题围绕着基督教信仰而展开，并且每次的聊天都能有个焦点，让组员们有一些收获才好。

为了达成这个目标，笔者同我们组的预备组长商量，准备从三个方面同时入手。第一便是以喝茶聊天为聚会的主要模式；第二便是以预备组长为主，对组员们进行适时的探访、交流并举行一些诸如聚餐之类的活动；第三则是以笔者为主，每个月有一次组织祈祷操练，使组员们透过祈祷与上帝建立关系，经历上帝奇妙的作为。

总之，小组事工及小组聚会绝不能“一刀切”，虽然我们也不要轻易破坏已经制定好的制度，但在不违背制度之基本原则的情况下，我们完全可以以一种更加灵活、更加接地气的方式来处理突发问题及特殊状况，好使我们的小组事工能更加健康、更加稳定地发展。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！