基督徒能否抽烟、喝酒？

基督徒能否“抽烟”“喝酒”，这个问题也颇有争议。有的人认为不可以，有的人则认为圣经上根本明令禁止。那么遇到信徒如此问的时候该如何回答呢？我们需要找出经文的依据，说明这些事情可做不可做。 

按照笔者有限的观察，教会并没有有关能否抽烟、喝酒之类的明确规定，大多是基督徒们私下在争论。在一些教会里，这类问题并不突出。因为在女多男少的状况下，便不成大问题。另外，如果当地教会是百年老堂，由于其敬虔主义的特质，也不大会出现争论。

然而在刚建立的教会中，慕道友很多，此时，如果男同胞也比较多的话，这类问题就会成为重要的问题之一。如果不妥善解决，恐怕会影响整个教会的氛围。那么，就事论事，基督徒到底可不可以“抽烟”与“喝酒”呢？

一、圣经中是否有明确的教导？

如果信徒不可以“抽烟”“喝酒”，那么这两件事是犯罪之事吗？首先，圣经从来没有提到过“抽烟”这种行为，所以我们无法直接一句圣经对此事直接作出判断；其次，关于“喝酒”，圣经中有多次提及，在大多数的情况下，圣经都默许了这种行为。比如，耶稣在迦拿的婚宴上变水为酒。这暗示了“美酒”是喜乐的象征，“喝酒”是一种庆祝及喜乐的表现。

可也有经文提到“喝酒”的禁令，比如，在五经有关“拿细耳人”的条例中就明确规定，拿细耳人是不可以喝酒的，不是不可以醉酒，而是不可以喝酒，清酒浓酒都不可喝。还有亚伦与他的儿子们进会幕供职的时候，也是“清酒、浓酒都不可喝”（参利10:9）。这两处经文并没有禁止所有的人，只是禁止一些有着特殊记号或职分的人喝酒。因为“喝酒”的行为一方面与他们的身份不符，另一方面也会影响他们的侍奉。（《利未记》第十章所记载的事件很有可能是因亚伦的两个儿子喝酒所致。）

如果我们将“喝酒”的问题扩展到所有人，那么针对所有人的禁令并非是“喝酒”，而是“醉酒”。圣经明确规定，不可以醉酒，并且将“荒宴醉酒”归为“情欲之果”。针对这样的禁令，一些基督徒并未将此放在心上，他们的理由是，圣经并没有禁止我们喝酒，只要我们不喝醉，就没关系。甚至还有人将保罗劝勉提摩太可以稍微用点酒作为借口，认为只要稍微喝点酒，完全是许可的（他们也将这种行为称为“喝提摩太酒”）。然而，如何衡量一个人有没有喝醉酒呢？倘若在外人看来，他已经喝醉了，而他本人却不承认呢？在现实中，我们发现，一些贪酒的人表面上宣称只喝“提摩太酒”，实际上却经常处于“失控”状态。对于这样的人，仅仅以不可醉酒来劝勉，显然是不足够的。 

二、两处相关的经文

圣经中至少另有两处相关经文可以给我们一些指引。首先是《哥林多前书》第10章23节，“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”在这里，我们可以将“抽烟”“喝酒”代入其中，于是就变成“抽烟”“喝酒”本来是可行的，但不都有益处；本来是可行的，但不都造就人。也就是说，衡量一个人能不能“抽烟”与“喝酒”的一般性准则在于“有没有益处”以及“是否能造就人”。前者是针对此行为对自己造成的影响，后者是针对此行为对他人的影响。

那么“抽烟”对自己有怎样的影响呢？对他人又影响如何？很明显，“抽烟”这种行为无论是对自己还是对他人都没有什么好处，尽管这里的“好处”指的是身体上及环境上的好处。“喝酒”呢？这个跟抽烟是有些不一样。我们在烟盒上能看到“抽烟有害健康”等字样，在酒瓶上却没有；在公共场所，我们能看到禁止抽烟的标记，却看不到禁止喝酒的标记。

不过，这并不代表我们就可以无所顾忌地喝酒，因为除了真正因为身体的健康状况而稍微用点酒是完全合宜的之外，其他的喝酒行为都要有所衡量及自我克制。即便在婚宴上喝酒也是如此，因为在那种场合中，最容易引发醉酒的行为了。另外，还有一类违法的情况也跟喝酒有关，就是酒后驾车。在这里，即便你没有喝醉，只要喝了酒就可能造成违法的严重后果。

第二处经文则是《以弗所书》5章3节中提到的“圣徒的体统”这五个字。保罗劝诫以弗所人在说话的事情上，不可口出“污言秽语”，因为这不合“圣徒的体统”。但笔者相信，“圣徒的体统”绝不仅限于说话方面，而当是所有言行举止，包括“抽烟”与“喝酒”之类的行为。那么，如果一个基督徒经常“抽烟”及“喝酒”的话，是否合乎“圣徒的体统”呢？如果从“圣徒的体统”这方面来看，那么至少教会中的圣职人员、参与教会事工的基督徒及受洗归入基督名下的基督徒们不应当有这些有失“圣徒体统”的行为发生。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！