传道人在教会做平信徒领袖培训存在着很大的挑战。目前的领袖培训模式主要有两种，一种就是神学院校的神学教育，另一种就是地方性教会的牧养讲道。在教会进行的平信徒领袖培训位于二者之间，因此也有点尴尬。
如果以训练神学生的方式来训练平信徒，除非他们本来就有较高的人文素养，否则他们很难接受这种训练模式；如果以平日里讲道的模式来训练他们，这并不是真正的神学训练，只不过是让他们多听了几篇道而已。
另外，从实际的处境出发，我们发现很少有具有较高人文素养的年轻人愿意参加类培训，大多数参与者是文化程度较低的中老年人。通常来说，这批人才是教会的中流砥柱。为了更好地投入各样的事工，他们需要在真理上进一步地装备自己。问题是该如何装备呢？
一、存在的主要问题
笔者目前主要在做培训教会小组长的事工。不过，这类训练仍存在着不少有待解决的问题。比较突出是关于培训目标的问题。笔者发现教会中的某些同工及前来受训的学员，有一部分存在着目标不清楚的问题。虽然在开展这项事工时我们已经提出了清楚的目标，即此项工作是为了让已经参与小组侍奉的组长及老练信徒在各方面装备自己，使自己能真正承担起小组牧养的职任。可是，在具体实行的时候并没有严格按照这个目标去操作。
为了达成这个目标，笔者认为应当进行一次摸底的考试，但有的同工就觉得这样做不妥当，因为会吓跑一批人。一些同工认为，我们不该一开始就设置太高的门槛，而应当尽量将门槛降低，这样才能最大限度吸引人来参加。后来，我们就按照这样的理念做了，亦出现了一些问题。首先，参加培训的青年人很少，大概是因为他们不太愿意和一大帮中老年人在一起学习；其次，还是有一部分学员跟不上学习的进度；第三，为着大部分学员考虑不得不降低教学的难度。
在另一个小组中，情况更加糟糕，来受训的人十分不稳定，一部分是有事请假，有的是因为并不看重。另外前来受训的人中，有的是组长及老练门徒，也有初信的慕道友。针对这个情况，笔者跟前来参加的学员做了一次开诚布公的交通。笔者以一种委婉的方式提出了这个问题，暗示了目标不明确将导致的后果是什么。 不少人对于所要参加的培训并没有清楚的认知。他们并不清楚圣经培训与培灵会或普通讲道之间的分别究竟是什么。另外，他们大多也只是抱着想要在这里多学一点圣经真理的目的而来，并没有清楚的使命感。这就是平信徒训练与神学教育的区别之一，后者并不存在这个问题。
二、设置一定的门槛并确定主要的目标
如果我们要做平信徒领袖训练事工，就一定要明确其主要目标，并设置一定的门槛，千万不能因贪图人多而随意降低门槛，否则很可能会中途夭折，只是说现实往往是比较残酷的。在设置门槛的时候，的确也会因此将一部分人拒之门外，但若不设置门槛，那么可能让整个事工功亏一篑，更是得不偿失。当然笔者所说的门槛是相对的，每个教会标准不一定。具体来说，笔者有如下建议：
第一，应当有一般性的标准，就是摸底考试的成绩及面试的结果；第二，对于现任的小组长则可以相对放宽此标准，因为他们中间很大一部分是中老年人，对他们不能有太高要求；第三，对于一些成绩不理想的现任组长或成绩不理想但十分渴慕参加培训的信徒来说，则可以让他们以旁听生的身份参与受训。
在主要目标方面，亦有两点需要强调。第一是整个培训事工的总体目标必须明确。这个目标便是要让受训的人成为合格的小组长或未来的小组长。第二是整个培训事工对受训者提出的具体目标，对于笔者来说，这个主要的目标便是要提升受训者在小组事工中的整体素养，包括灵性素养与能力素养，前者表现为灵命塑造，后者表现为种种能力的提升，比如，阅读能力的提升、思考能力的提升、组织能力的提升等。
有了这些目标之后，还需要根据进行目标的细化，使其成为具体的指引。比如，阅读能力及思考能力的提升方面，我们可以给学员布置适当的作业，包括每天阅读多少章圣经，阅读多少页指定的属灵书籍，每周回答一个问题，每月撰写一篇短文等。如果有不识字的学员，我们则可以提供电子书朗读版本，让他们以“听”代“读”，同样可以起到增加知识储备的功效。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
