教会没有善用奉献款，信徒还需要奉献吗？

大多数的信徒还是很乐意奉献的，不管是奉献才干、时间，还是奉献金钱都是如此。因为大多数的信徒有一颗感恩的心，并且愿意看见教会越发兴旺，所以很愿意把自己有的奉献出来。当然，凡是也总有个例外，比如，教会若是没有善用奉献款，那么信徒奉献的热情就会大幅度的减弱，甚至会导致一些信徒彻底停止奉献。此话并非耸人听闻，乃比比皆是，例子有很多。

先看旧约时代的例子。在先知玛拉基所写的《玛拉基书》中，我们可以清楚的发现神藉着先知玛拉基严厉责备了两个群体。一个是以色列老百姓，为什么责备他们呢？主要的原因之一就是以色列人没有按照既定的要求奉献，导致神的家极其缺乏。神把他们的这种行为称之为偷窃，没有尽到应尽的义务。当然，从某个角度而言，当时以色列老百姓不愿意奉献也是有原因的，因为当时的祭司们胡作非为，罪行累累。这也是神责备的另一个群体——当时的祭司们。他们虽然身为尊贵的祭司，却没有珍惜，常常亵渎、行诡诈，把好的留给自己，不好的给神。这不仅造成了神的责备，也导致他们越发缺乏。

再看新约时代的例子。我们会发现即便是进入到新约时代，这种情况仍然存在，主耶稣十二门徒之一的犹大就是个例子，常常窃取集体的金钱给自己使用。再比如撒非剌、亚拿尼亚这对夫妻，虽然在上帝面前许诺全然奉献，但却私自留下一些，且拒不承认错误，最终导致双双丧命。

现实教会中也有如此的事情的发生。比如有一位牧师在信众面前表现的很清贫、很属灵，总强调自己是奉献给神的人，自己所有的一切都是神的，虽然自己在教会中专职服侍，但却不拿工资。然而，实际情况如何呢？知情人士都知道，他不仅拿工资，而且拿的最高。后来，随着大权在握，不仅私自给自己增加工资、福利等，还私自转移教会大量的钱财为自己使用，如开公司、还债等等。因此，在很长一段时间里面，这位牧师在教内被人称为牧师，教外也有教外人士的称呼，如某某董事长、某某老赖等。后来，事情彻底败露，不仅给教会公共财物、信徒属灵生命带来很大的损失创伤，也在教外给教会留下了坏名声。

既然发生了此事，那么从信徒的角度来说，还需要再继续履行奉献的责任吗？这是一个很现实的问题，自从那间教会的同工、信徒知道了他们牧者的所作所为，奉献的问题就成为了他们经常谈论的焦点话题之一。发生了此事，信徒关于奉献的意见是有所不一的，基本上而言有三种：

一是继续奉献，从前奉献多少，以后继续奉献多少。当然，如此做的这些信徒并非认同牧者的做法，他们也是非常厌恶牧者的做法，但是能怎么办呢？事情已经发生了，难道就因此停止奉献吗？他们认为钱是奉献给神的，不是给人的，人若要乱用，这些人自有神去处理，去处罚，自己只要尽上责任就行。

二是不奉献或者是转移奉献。有些信徒自从知道了牧者乱用教会钱财的事情之后就非常的愤慨、伤心，停止了奉献。他们中一部分信徒要么到其他教会去聚会，要么就只聚会却不奉献。这部分信徒情愿把金钱奉献给其他教会，也不奉献给自己所在的教会，因为不再信任。

三是减少奉献或者是改变奉献的方式。教会管理层人员乱用教会钱财，肯定会造成教会的收入骤降，这间教会就是如此。这间教会的信徒，尤其是一些同工们经历了此事后，也比较软弱，不愿意奉献，但若真如此，也感到亏欠上帝，那怎么办呢？他们一些人的办法是根据教会的需要奉献，如直接购买实物、直接指定奉献事项等。

总之，若是一间教会财务上出现了问题，造成奉献款的流失，那么不仅对教会名声有坏影响，也会直接影响信徒的信心，不再积极的奉献。这样的事情一旦发生，会影响久远。因此，教会的管理层一定要爱主，约束自己，制度上也要健全，尽全力的不留漏洞，以给人犯罪的机会。

对于信徒而言，要知道奉献乃是责任，但也需要谨慎奉献。怎么样谨慎呢？一是在奉献上要留心，多注意教会的属灵光景、教会的开支去向，教会的财务制度等；二是可以有多种渠道的奉献，如实物奉献、专项奉献、助残奉献，甚至是教外的老弱病残等人也可以是奉献的对象；三是可以有多种渠道的奉献。奉献要有导向，若是本教会有余或不值得信任，那也可以奉献给值得信任、有需要的教会或者是机构。

我们常说信徒在信仰上要谨慎，要学会分辨，免得误入歧途，在奉献上又何尝不是呢？因此，我们信徒需要记住：奉献出去的收不回，所以在奉献之前要谨慎处理，要尽量让所奉献出去的金钱向有用的或属灵的事情靠近。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！