学真道 传圣道——从保罗临终嘱托反思我们的侍奉

当今我们所处的时代，是面临世界百年之大变局的时期，战争、饥荒瘟疫、异常气候、极端天气深刻影响人们，也改变着人们的思想，经济危机，生存艰难，心里承受着极大的压力，主快来的日子日益临近，引发教会牧养的反思，信徒也面临极大挑战，我们基督徒应当何去何从，如何尽上当尽本分，这是值得我们神的儿女深思的问题。

正如圣经所说“日光之下并无新事”。在2000多年前，人们面临着同样的问题，教会和信徒也不例外。保罗写了著名的教牧书信，其中包括提摩太前后书和提多书，他结合自己蒙恩侍奉经历，劝勉在提醒年轻的提摩太和提多要提升自身建设，完善教会体系，在神前谨守本分，成为精兵，做合乎主用的贵重器皿。

在提摩太后书3、4章的经文，保罗最后的嘱托，也可说是临别遗言，因为他说“他已经被浇奠，离世的时候到了”，他已经准备好为主殉道，不久就被杀。他留下了最后嘱托，也就是遗言。人之将死，其言也真，充满了个性和智慧。保罗的临终遗言告诉我们，就是要竭力学道，忠心传道，得主奖赏。

一、保罗与提摩太亲是情同父子的好同工

使徒保罗是神所重用的忠心仆人，他是除了耶稣之外，再没有对基督教产生发生重大影响的人物。他有尊贵的罗马国籍，受教于著名的迦玛列门下，他是一个好法利赛人，熟悉圣经，又真心相信基督教运动会影响到犹太教，积极加入迫害基督徒的行列，亲眼见到司提反的殉道，曾喜悦他受害。

当他手持文书前往大马士革捉拿基督徒的路上，主与他相遇，被主光照从而生命完全转变，他开启了向外邦人传福音的大门，曾经有三次旅行布道，把福音带到了所经过的罗马帝国各地，传扬基督；他有一颗炽热的爱主爱人的心，曾表白说“为我骨肉至亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”；他不以性命为念，多受劳苦，多下监牢，鞭打是过重的，冒死是屡次有的，被鞭打棍打、石头打，遭遇船坏、一昼一夜在深海里，屡次行远路，遭江河、盗贼、同族、外邦人的危险城；城里、旷野、海中的危险，还有假弟兄的危险，受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体，为主甘愿舍弃一切。神用尽了他一切，他的背景、受过的教育和训练，他的罗马国籍，他的智慧与忠心，甚至软弱，都被主使用，成为历世历代教会的祝福。他写给各地教会的信，新约24卷，其中13卷都是由他所写。他称为外邦人的使徒、最伟大的宣教士。

提摩太是保罗在第一次布道旅行中，经过路司是蒙召成为基督徒的。他父亲是希腊人，他的母亲友尼基和外祖母罗以，在他从小时就教导了许多圣经知识；第二次保罗再次到访时，他已成长为一名倍受尊重的信徒，他加入了保罗、西拉的宣教队伍，并乐意受了割礼，他甘心委身。由于他拥有犹太人和希腊人的双重血统，在宣教中可能会有麻烦，因为他宣教的对象是严守律例的犹太人，他接受割礼就是为了免去存在的问题。提摩太生性内向，对自己做领袖心有不安，是他侍奉的障碍，许多和他同样性格的人都不再侍奉。但是因着神的恩典保罗看到了这个年轻人身上的优秀潜质，培养带领他，在许多重大事件中成为特别代表。他们情同父子关系极其密切，一同做工服侍，一同经历坚难，同甘共苦，是福传路上的好搭档。最后保罗把他留在以弗所，管理当地教会。保罗在写提摩太前后书时，是他人生的最后阶段，所以他的教导成为日后处理教会事物的指南。

在提摩太前书保罗给与年轻的提摩太予以鼓励和教导，强调了教会的行政事务和纪律。其要旨在于劝勉“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、信心下、爱心和清洁上，都做信徒的榜样”（提前4：12）。在后书，即将离世的保罗对提摩太最后嘱托，给予指导和鼓励“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正义分解真理的道。”（提后2：15）

这卷书是保罗向他亲爱的属灵的儿子最后的叮嘱，带着很深的感情。而3：14至4：1--5的经文就是教导提摩太要专心学道装备自己，专心传道，并以自己曾走过的脚踪引导，做主忠心的仆人。

二、学习：在真道上装备自己

梳理提摩太前后书的脉络，我们可以看见前书论到关于禁绝异教、建立教会和做基督的好执事的嘱咐，鼓励为真道征战；在后书表达了保罗的感恩与劝勉，对提摩太的恩赐与职责圣职与奉献，劝勉他作无愧的工人和贵重的器皿。又针对面的的苦难，假师傅以及末世式危险的日子，劝勉他要学习明白真道，在真道上装备自己。

1、圣经源自于神的默示。保罗呼吁提摩太要忠于他所领受的一切教训，“所学习的，所确信的要存在心里。因为知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经。这圣经使你因信耶稣基督有得救的智慧。”提摩太从受母亲和外祖母影响，从小学习圣经，建立了信仰的根基，明白圣经，以至于有得救的智慧。在犹太文化传统中教导孩子从小认识律法是一种崇高的荣誉，“教养孩童是他走当行的路，就是到老也不偏离”。母亲在婴孩襁褓中和吃奶时，就开始教导学习律法（当时还没有新约圣经），识字后在书的边缘抹蜜，使孩子明白学习律法是甜蜜，引领孩子喜欢读神的话语。“敬畏耶和华智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”从小耳目渲染，圣经道理根深蒂固影响了他。这给我们提醒我们要对孩子从小正确引领，是他喜爱神的话，明白圣经，使他从小在神的道上生根建造，就能得着得救的智慧，从而一生行在神的旨意中。

接着揭示了圣经的来源。“圣经都是神所默示的。”许多世纪以来，基督教一致确认圣经的旧约39卷，新约27卷是神所默示的，并不是故事汇编、寓言神话。这不是凭着人对神的猜想用人的智慧所写的。乃是神藉着圣灵向一些信徒启示了自己的本性和计划，然后将他们对神的子民的信息记录下来而成的书，如彼后1：21所说“因为预言从来没有人出于人意，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”这个过程被称为默示。所以圣经是神的话，从神创造天地宇宙万物，一直到缔造新天新地，也有人的悖逆败坏和神的大爱和拯救，神的慈爱怜悯公义圣洁贯彻始终。虽然每位作者身份、地位不同、身处不同时代不同地区，但圣灵启示他们，要他们写神要他们说的话，神掌管着写作过程。所以圣经记载耶稣基督的教导豪无谬误，与先知预言相契合，旧约预表新约，新约应验旧约，相辅相成。圣经神所默示的，由神默示而写，教导放之四海而皆准，运用在我们历世历代的信徒信仰和生活中，具有至高无上的权威，引领我们一生的道路。

我们在读经的时候神的话语也能启示感动我们，神向我们说话，有时神藉着牧长的证道分享，信道是从听道而来，圣经多次教导有耳可听的，就应当听，这圣经使你因信耶稣基督有得救的的智慧。故此我们读经要默想，昼夜思想这人变为有福，神的话语带着能力，一解开就发出亮光，照亮我们内心的幽暗，使我们光中见光，并且是百科全书，我们信仰和人生道路上的一切问题，都可以找到答案。所以我们被一灵所感，使我们明白真理。真理必叫我们得以自由。

2、圣经的极大功效。又说到圣经的功能，“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”我们晓得，圣经的任何章节词句都是神为我们所写的，为了让我们的益处。    

“教训”指圣经真理，引人认识神，明白神的心意，认识福音，认识关乎我们敬虔生活和生命丰盛的一切。“督责”是指当我们对神认识偏差或偏行己路时，圣经教训就显出我们的罪孽过犯，圣灵藉着圣经的话语做工与我们，使我们感到扎心，为罪为义为审判自己责备自己，从而认罪悔改成为新人；“使人归正”圣经显明神的心意，人生道路有许多选择，但最关键的只有一个，耶稣说我就是道路真理生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去。归正道路，这是无论行在左行在右，都有声音说，这是正路，你当行在其中。“教导人学义”是圣经的正面教导，教训人时时遵行神的旨意，效法耶稣基督榜样，活出合神心意的美好生活，成为社会和时代的祝福。最终，“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经的功效，就使我们成为合神心意的人，行在神的旨意中，多结善果。

有一位男人极度反对基督信仰，买了一本圣经想带回家烧掉，但进入家门后。看见火炉熄灭了，于是重新生火，把圣经扔在炉里，圣经没有立刻着火，他把各页打开烧掉，当打开“登山宝训”一页时，等着烧毁，一直瞩目看着。忽然回心转意，伸手从火中拿起了这本书，一直阅读，竟忘了时间，直到深夜。次日黎明，他站起来宣称：“我信主耶稣。”

在意大利的森林里，一夜，一位强盗用枪指着一位销售圣经的义工，命令他把所带的圣经用来生火，义工请求在他未烧前读出其中一段圣经，先读了诗篇23篇。又读了好撒玛利亚人，再读登山宝训，又读林前13章，奇妙的是当他每读完一段，强盗就说：“这是本好书，不要烧了，送给我吧”，就这样圣经没有烧掉，强盗隐入深林。后来几年后再见，这人也成为牧师，他因阅读圣经改变了自己的人生。

我们热心研读圣经的最终目的，不是为了增长知识，更是为了预备行各样的善事使我们成为合神心意的人。

三、责任：务要忠心传道

经文还主题“当专一传道”，从两个方面阐述：

1、传道的准备与责任

“务要传道”这是极为严肃的命令。“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前”指出保罗传达的是耶稣基督的命令。提醒提摩太，耶稣基督是审判的主，他再来时必要审判活人死人，连神的仆人也要受审判，专一传道的神的仆人必在基督台前受奖赏得冠冕。

在三章的经文里，保罗历数了末后时代危险的日子和人的种种不义，揭露了以弗所教会的特殊罪恶，有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意。接着提醒他务要传道的预备，在品德方面，服从就是效法跟随全面学习保罗的榜样和脚踪。在教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐以及所受的逼迫苦难，进行教导身体力行引导。其次就是进行圣经真理的装备，明白圣经，并且运用在生活中，圣经是辨别真理的标准，防范假教师的保障，生活的指南，更是认识神的唯一源头。所以这是传道人的必要预备。

接着又强调了基督徒的责任“无论得时不得时，总要专心”。就是要抓住时机，随时随地传扬福音，时常撒种，叫他生长的乃是神，我们殷勤做工，抓住机会把握机会，竭力劝人听基督的话，神就会做奇妙的工作，求神给我们智慧。有时我们相遇的机会只有一次，失去不再来，所以正如一位牧者所说“基督徒必须把每一次都当作为基督发言的机会。”基督徒要把传道作为第一要务，如果忙于其他事务，就是不务正业。有时我们会遭到拒绝排斥，讥讽、谩骂甚至逼迫，我们就当百般忍耐温和地传道,不论顺境逆境，不管接受与否，坚持不懈，尽上本分，必有收获。

2、传道的任务与奖赏

在传道方法上“用各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。”责备并不是指责训斥人，而是讲道理。明辨是非，指出错谬，以理服人。警戒人，就是用神的话语唤醒人的良知，使人刚硬的心受到触动，被感化；劝勉则是给人以积极地引导鼓励，悔改认罪成为新人。

接着保罗又揭示面临的现实“因为时候将到。人必厌恶纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好多假师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。”时候要到，如今时候一到，人的本性再次显露，纯正的道理被人厌烦，消灭圣灵感动，喜欢听稀奇新鲜事，不再渴慕主的话，热衷于到那个东家长西家短，有的喜欢听顺耳的道，在网上或外地随意听，最后落入异端邪说的圈套，最终堕落成刚硬而无可救药的人。

保罗强调了任务“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的功夫，尽你的职分。”指出一个热心侍主的人当有的信心和决心，一是心存谨慎，不可头脑发热，不手忙脚乱，不喜忧无常，存着平常心应对一切；二是忍受一切苦难，在苦难中学习操练成长；三是作传道功夫，随着圣灵的引导，任主差遣使用；四是尽当尽的本分，发挥作用。开到迷茫的人，扶助软弱的人，勉励灰心的人，与哀者同哭，与乐者同乐，努力服侍，内在成为一团火，在外成为满天星，荣耀主圣命。

最后，他说被浇奠离世的时候到了，意识到自己将为主殉道，概括自己的一生，美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了，从今以后有公义得冠冕为我存留，把生命献给神成为馨香的活祭，高唱得胜的凯歌，得主的奖赏。

四、今天我们当尽的本分

读了保罗对提摩太的遗言，我们深为感动，也明白了我们身处末后时代的边缘，面对深处罪恶过犯中的灵魂，今天作为神的儿女当尽的本分，就是不断在属灵的真道上造就自己，按照神的旨意,活出神的话语，殷勤做工，务要传道，打美好的仗，跑当跑的路，守住所信神的真道，竭力得主的奖赏，做主忠心有见识的仆人。

注：本文作者为福音时报特约撰稿人。