等丈母娘离世后，我再来信耶稣！

日前，笔者与某同工去某位主内老姐妹家探访时，与这位姐妹尚未接受福音的丈夫Z老，聊了基督教信仰，并趁机向他传起了福音。

期间，Z老告诉我们：虽然，他还没有加入基督教，但是，他内心十分认可基督教信仰。他知道基督教信仰很好，不仅有益于家庭和睦，而且有利于社会和谐。故此，他十分支持妻子信耶稣。他还告诉我们，其实，他在某些方面，已经在按照基督教教规行事。例如，他在宗亲或亲戚离世的治丧过程中，也不烧香烧纸，也不向亡人下跪。原因是自己尊重妻子和妻子的信仰。因为，若夫妇俩以两样的方式去悼念同一个亡人，不仅会让旁人看笑话，而且，也是自己对妻子和妻子所信之神的不尊重。故此，自从妻子信主后，每逢宗亲或亲戚离世，他都是以基督教方式去悼念。

当我们问他为何还未接受基督教信仰，并动员他接受基督教信仰时，他坦诚地告诉我们，他不是不愿意信耶稣，而是要等其丈母娘离世后再信。

Z老接着告诉我，他丈母娘已经九十三岁，也没有信耶稣。若她离世，在治丧期间，他个人必须在丈母娘的灵柩前下跪，因为这是国人几千年来的传统；若不下跪，是对丈母娘的极大不尊重，是对丈母娘的不孝；他心里确实过不了“不下跪”这道坎。同时，妻子已信了耶稣，她肯定不能在老母的灵柩前下跪了，他还得替妻子向其老母下跪，以代她感谢母亲养育之恩。从而，他在丈母娘去世前还不能信耶稣，也因为，若自己一旦信耶稣了，就必须好好地信，必须遵守基督教的“戒律”——不向亡人下跪。

那么，基督徒真的绝对不可以在亡者面前下跪吗？

笔者认为，这个问题不应当绝对化，也就是说基督徒不可以将“不向亡人下跪”当作一条绝对“戒律”，是有一定的探讨空间的。在这一问题上，笔者所持的观点是——一方面，如果某个信徒确实是出于对离世长辈或平辈的尊重而行下跪之礼，基督徒应该认可。

请注意，笔者在这里所用的词是“下跪”，而不是“跪拜”或“下拜”。其实，在国人的治丧活动中，向亡人下跪，的确含有明显的礼仪成分。比如，长辈在晚辈的丧礼上是不会下跪的。因为，国人的规矩只有晚辈向离世的长辈或同辈行下跪之礼，而长辈绝对不会向离世的晚辈行下跪之礼。这种辈份有别的“下跪”，是能够充分说明国人向亡人“下跪”所包含的礼仪成分的。

故此，基督徒在向世人传福音时，若遇到Z老那样的拦阻，可以告诉福音对象，基督教规定不可向亡者“下跪”，并非是指不可以以“下跪”的方式向亡者行礼，而是指不可以将亡人当着“鬼魂”或“灵”来敬拜（即“跪拜”或“下拜”）。因为，向亡者“跪拜”或“下拜”者，普遍持有两种心态：一是认为亡人的灵魂能伤害人，若不向其“跪拜”，会惹其生气，会受到其亡魂的侵害；二是认为亡人的灵魂可以保佑人，从而以跪拜来取悦亡者，希望得到亡者的保佑。当然，基督徒是绝对不可以将亡人当作“鬼”或“灵”来“跪拜”的。其实，基督徒在传福音时，应当告诉福音对象，人死后灵魂只有两个去向，若非去天堂就必然是去了地狱；绝对不会成为鬼（鬼来源于堕落的天使），也不可能以鬼魂的形式四处飘荡，绝对不能害人或保佑人。

另一方面，基督徒在传福音时，应当告诉福音对象，有信心的基督徒是不会轻易向亡人下跪的，但也有例外。

因为，国人向亡人下跪，毕竟含有跪拜鬼魂的成分。若基督徒在治丧的场合中，随同世人随意向亡者下跪。那样，会让某些信仰根基肤浅的基督徒，以及非基督徒误认为基督徒也跪拜“鬼魂”，其结果是因自己的行为绊倒他人了。然而，若基督徒出席非基督徒的丧礼，出席者又完全是非基督徒，且亡者又是你（该基督徒）的至亲，你若不下跪，会招致未信主的宗亲和亲人对你的怨恨，会破坏你与宗亲和亲人的和睦关系，会被宗亲认定你不孝敬离世的长辈，宗亲们又坚持你不向离世长辈下跪是对离世长辈的极大不尊重。同时，这些人又完全不听你的解释，强调你必须向离世长辈下跪。在这样的处境下，你可以向宗亲说明，自己向离世长辈下跪，一不是怕离世长辈的魂魄会害自己，二不是希望离世的长辈保佑自己，而是完全出于对长辈的尊重。这样你向离世长辈下跪，也是无可非议！也可以肯定，这不算是犯了拜鬼魂的罪！

令笔者惋惜的是，在我们向Z老传福音的过程中，虽然，向Z老阐明了上述观点，但是，Z老依然坚持要等其丈母娘离世，将丈母娘安葬后，才接受基督教信仰。因为，不可向亡者下跪的所谓“规条”，已经在他的心中根深蒂固。甚至在笔者向他说明上述观点时，他还批评基督徒在这样的“原则”问题上持两种说辞。

Z老坚持“待丈母离世后，我再来信耶稣”之事件，也提醒基督徒应当不断提高自己对基督教真理的认识，在传福音时，不要将相对的原则绝对化，以免拦阻了未信者归向主耶稣。

Z老已经是近八十岁的老人了，愿神赐Z老健康且长寿！愿神感动Z老接受基督教信仰，早日成为一名“心里相信，口里承认”救主耶稣的基督徒！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！