节日里，可以下跪磕头吗？

逢年过节的时候，基督徒都会遇到一个问题，那就是磕头。虽然磕头看起来很古板过时，但离我们每个人却很近，在每个人身边重复发生，比如祭祀先祖的时候离不开磕头，拜年的时候离不开磕头，小辈面对长辈的时候也有需要磕头。正是因为如此，许多的基督徒很纠结，纠结的焦点是圣经多处明文记载禁止下跪，而且在很多的基督徒的认识中磕头就等同于拜偶像。

但是，从另一面来说，基督徒有很为难，为什么呢？因为在我们的文化以及日常生活中，其实离不开磕头，很多的事情都会涉及到下跪磕头；若是一个人硬要离开磕头的话，可能就是要冒着得罪整群人的风险。这可如何是好呢？该怎样去处理这些问题呢？我们可以从三个方面来看。

先看磕头与下跪之间的关系。我们知道，虽然圣经中没有出现“磕头”二字，也就没有禁止磕头的事；但圣经中却有禁止下跪的经文，而且不是一处，乃是多处。明白人都知道磕头乃是下跪的进一步，可能比下跪更为严重，因为磕头之前先有下跪，磕头乃是下跪后的进一步动作。所以，下跪若有问题的话，那进一步的磕头就更有问题了。

而后看圣经中的下跪。在整本圣经中共有三十八节经文出现了“跪”字，其中旧约圣经出现了二十八处，新约圣经出现了十处。那是不是这三十八节经文都是清一色的在禁止人下跪呢？我们发现并不是，只有一部分经文在禁止人下跪，而且禁止下跪的对象很明确。当然，允许人或者是要求人下跪的对象也很明确。

总归而言，圣经禁止人下跪的对象，乃是偶像，也就是明确禁止人跪拜偶像。这是原则性的问题，人人不能逾越，若是逾越的话，就要承担严重的后果。（参出20:5）圣经鼓励人或要求人下跪的对象乃是上帝，人可以也应当向上帝下跪，如所罗门、亚伯拉罕、大卫等都有向上帝下跪敬拜、忏悔的圣经记录。（参代下6:13）此外，圣经当中也有人向君王或者是位高权重之人的下跪的事例，这是属于允许而非明确禁止的范畴。（参创27:29）

再看我们传统节日，尤其是春节里面的下跪。总归而言，现代春节里面的下跪，主要涉及到三个方面：一是向偶像下跪，由于各人所拜的对象不同，所以下跪的偶像也不尽相同，不用一一点名。二是向祖宗下跪，这多是在上坟、祠堂中等祭拜祖宗或者是去世之人活动时候用到。三是小辈向长辈下跪，这里面包含的内容有很多，比如小孩子给长辈拜年，要压岁钱，如向父母、爷爷奶奶下跪；还可以包括邻居、亲戚等之间彼此拜年，其礼仪的内容之一也有包括下跪。

那结合起来看，基督徒可以从中得到哪些启发呢？首先，基督徒不是不能下跪以及磕头，重点是要看下跪以及磕头的对象是谁，如果是耶和华上帝，那么我们的确是可以向上帝下跪、五体投地的，这是圣经所支持的，通过下跪等举动可以表达我们完全降服在上帝的面前。当然，如果是偶像的话，那我们是绝对不能下跪磕头的，因为这样的举动至少在外在表明向偶像降服。

我们还要进一步知道，这里偶像的内容包括很多，既包括普罗大众所共同敬拜的偶像，也包括家族供奉的偶像，如先祖、去世的亲人等等。如若我们一旦向这些下跪，那么就是犯了大忌，违反了神的要求，至少表面上拜错了对象。

其次，从人与人之间的角度来看，人与人之间的下跪，也并不一定就是跪拜，还有其他意思。比如，以撒在为雅各祝福的时候说过：“愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”（创27：29）显然，以撒并不是要把雅各推向偶像的位置，这里面的“跪拜”乃指的是雅各在兄弟中要做领头人，他的兄弟们要服侍他。

同样的，在现实中往往也有很多并不带有拜偶像性质的下跪磕头，如晚辈向尊敬的长辈下跪、小孩子向长辈磕头拜年等等，这些也都不是在跪拜偶像，乃是传统文化一部分，以此表达对长辈的敬意。因此，此种形式下跪磕头，并不能简单地把其视为是敬拜偶像，认为基督徒或其家庭中不能出这样或者是类似的事情，若是出现的话，就是在拜偶像，这样的划分实在有些罔顾事实，也具有伤害性。

当然，不管是任何形式的下跪，我们还是谨慎些为好，因为每个人信心程度不一样，看法不一样，即便是那些不带有偶像成分的下跪也要慎之又慎，免得使人跌倒。而对于那些明显或者是间接带有拜偶像成分的下跪，这就是原则性问题了，不容商量，不能低头，要坚持原则，方能荣神益人。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！