陈缘督画出中国化基督

常自忖：我们基督徒当如何善用今生？如何才算不是枉然一生？相信有此同感的人不少，若不得其解岂不又牢笼了自己？因为人的一生短暂，我们视为出人头地的成就，也许有些人根本不在意……难怪保罗教导我们“行合宜的事”，再用心去想这五字的意思，岂不就是善用一生？   

善用一生，总有一些学习或操练。无意间，爱画画的我关注了美术家陈缘督（1902年-1967年，京华美术专科学校、辅仁大学美术系、北京艺术师范学院、中央工艺美术学院教授讲师、教授），因为我也是台湾辅仁大学毕业，觉得拉近了距离，更贴心的是我们都是客家基督徒。感谢主让我有机会对这位不一般的弟兄另眼相看，盼望自我提升更多。那场拍卖节目中惊见陈缘督大作，于是我在北京公教画派中更多认识了陈缘督。

那天是在央视节目《一槌定音》中看到介绍陈缘督的一幅人物画并拍卖，现场主持人介绍时便抓我眼神，我由此开始认识陈缘督，认同他的画。

爱画画的人谁不知人物画是难画的，定睛他的这幅人物画《我主传圣图》，再查才知当年是由辅仁大学师生陈缘督、陆鸿年、王肃达、徐济华四位画家共同绘制的，他们就是20世纪30-40年代那批常在北京公教大学从事美术活动的中国基督徒画家。印象深刻的是当年这些年轻画家用中国风来表达“基督”，他们的信仰带出的画风被称为“北京公教画派”，陈缘督即画出基督教美术的代表人物。

我们可见人物画《我主传圣图》多幅都是陈缘督代表作品，耶稣讲圣在花木扶疏或山水之间，整个故事的常驻背景可能也有苍劲的古松，总是圣经中的故事，在大石旁或古松下或古房中讲道……画家巧妙地结合了古朴的背景，精致的服装，形成中国国画的基督画风，即将耶稣很“顺理成章”地请到了山水画卷里，中西合璧引人入胜让人难忘。我爱那幅《最后的晚餐》，堪称最中国风的基督？画面更有中国版顶上的天宫灯、云纹鹤印、众人的神情；《基督受难》画得惟妙惟肖十足中国风，非常有趣。

其实圣经中的人物在中国画坛少见有人画的，若是优秀画作传世绝对具有更深的社会与传教作用。反思少见中国画家能在近百年的中国环境中创造耶稣的故事，却让我在陈缘督笔下看到更多基督的精神，因为他就是基督徒，感谢主。

时代愈进迁，愈多人认同成功的中国宗教画能让耶稣变成“中国人”，就像陈缘督这位教会艺术家，他的画风静穆，颇有耶稣的气质。

多看多查陈缘督，更知他自幼习画勤奋好学，聪颖过人上手极快，一生才练就山水、花鸟、翎毛、人物无一不能，岂不也是上帝特别选来荣耀主的人才？许多历史学家后人研究那一批难得精彩的画家，后人并不十分熟悉，也许因为正处于二战？陈缘督画作其实在日本和欧美多次举办展览，甚至在比利时国际博览会，后人多已认同他画风的坚定，构图笔触便让人也看到乐章。

笔者爱画画，曾深思几个疑问：为什么神仙或菩萨画面总只一个，而耶稣的画面总有多个人物？为什么庙或寺总在山里或避世处，教堂或教会总是在城里在人间？所以基督徒不是避世不是躲闪的人，而是热爱人群敬爱我主的健康社会人，我们有同情更有怜悯，所以能荣耀主。

感谢主，让陈缘督当年一心扑在人物画上不能自拔，画家在连环画方面也贡献良多，像《巧媳妇》《大名府》，除了人物画，当然不乏山水花鸟，让后人可以千百年研究下去思想下去，更近靠主。相信在一幅宗教画中，中国的观众应该认出耶稣，认出他就是《圣经》中的耶稣。如果一幅画太强调中国因素，岂能被认同为一幅基督宗教的画？笔者认为陈缘督更好的表现是他在耶稣的面容中还画出基督的美德，怜悯、同情心、虔诚、神爱、祈祷精神，我看陈缘督的基督教美术是成功的，因为他画出宗教里的激动的热情，读者您，看出来了吗？

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！