对于年轻服侍者，从50后到90后的五位牧者给出了如下建议

时光流转，中国教会已经在几代人的努力下有了长足发展，每一次，一代人从前辈手中接受使命，又手把手带领后人承接新的任务，承前启后中向神献上忠心。如今新的时期已经来到，如何让这代年轻人更好接棒，为主照看群羊，不同代际的牧者，上到垂垂老者，下至90后正当年的服侍者，分享出自己的看见。

50后C长老——脚踏实地，学习真正的知识

C长老已年近70，仍耳清目明，说话条理清晰，带领教会几十年，培养一代代后继者参与服侍，对即将成长起来的这代年轻服侍者，他建议要学习真正的知识，特别提醒切忌浮躁，务要脚踏实地。

学习哪些知识？C长老认为，传统与当代的知识要齐头并进。靠着一本圣经、几首灵歌传福音的时代已经过去，不打草稿没有讲章随口凭感动证道已无法满足高素质信徒的要求，教会面临着更加质疑权威、怀疑真理的一代人，他们口味挑剔，易于落入无聊，有诸多前人不曾面对的压力、苦闷和需求。要求即是督促，新一代服侍者要不打无准备之仗，要成为学习型的牧者，一方面学习教会历史中积累的知识，神学教义、异端辨析、教会历史、牧养经验、灵修遗产等，从传统知识中汲取智慧，规避错误，日光之下并无新事，看似新颖刁钻的问题，亦可从教会遗产中得到启发；一方面与时俱进，了解当代人的困境和特点，熟悉时代科技文化工具，学习海内外先进教会管理和牧养经验。面对新时代，年轻的服侍者要撕掉教会低素质、低知识的标签，不做脑袋空空只凭个人经验的领袖，要不断学习，不断精进。

何为真正的知识？C长老直言，基督教中的概念和框架并非真正的知识，但大部分年轻人只看到框架，却忽略了福音生命，“只有框架的学习是害人的，框架是为了要承载里面的肉，年轻人觉得有了框架自己就都会了，但实际最重要的里面的肉，他是没有的。”有人教导基督教信仰即“一二三四五”，一位神，两个约，三位一体，四部福音，五大教义，这些概念性框架性的东西并非真正的知识，若年轻人一味强调，只能造成混淆，聪明的人，不论进哪个行业，笼统的框架只需三天便都知晓，内里的东西才更为重要。习得概念和框架是预备，福音真正的知识，是在操练中成长的生命，年轻人要在实际的工场里变得成熟，用时间经历、反刍，得到真正的智慧。

“要脚踏实地，不要受社会浮躁的影响，”除了成为学习型牧者，C长老特别提醒，现在社会非常浮躁，人人都梦想一夜暴富，以至于教会里一些年轻人也总追求小窍门、小聪明，学习、服侍不讲过程只讲结果，妄想跨越付出，一蹴而就达成目标，对教会造成负面影响，且一旦在前进的路上遇见挫折，就一蹶不振，落在失望的情绪中。兢兢业业忠心侍奉几十年，C长老认真提醒年轻的服侍者，做主工，要脚踏实地，一步一个脚印。

60后S牧师——不妨“多加班”

S牧师坐在教堂门廊下跟我们交谈的时候，路过的弟兄姊妹都笑着打招呼，哪个家里喜事办了，哪个姊妹的孩子的事情解决了，她都笑着回应，随口答来。如她所说，她是牧者，跟羊群不熟悉，怎么做牧养的工作。

成为S牧师这样得人爱戴，与信徒有亲密关系的牧者，应该是众多年轻同工的期待，对此这位老牧者如此说，成为好的牧者，做好教会的工作，年轻人要有奉献和吃苦的心志，要有担当。

S牧师所在教会每年都从金陵神学院、浙江神学院等招聘神学生，但往往很少有人能留下来。她观察到，这些年轻人把神家的事当做上班，奉献心志不强。老一辈牧者没有所谓的休息时间，有信徒凌晨三点有事，牧者便三点起来帮忙；堂里的追思礼拜，六点在信徒家里开始，服侍同工四点便要开始预备；晨祷早上六点开始，雷打不动。但年轻人不愿意“加班”，以上提到的事情无法做到，甚至连早起也是难题。

她希望年轻人明白，即使把教会的工作当做上班，既然已经签订合同，教会提供了合适的待遇，那么“拿到了钱财，就得把事情做好，”不要滥用恩典，对事工要有担当。而真正要做好服侍的工作，还要默想奉献的心志，不妨“多加班”。

70后Y牧师——全面学习，践行信仰

Y牧师是苏南某市一所教会的主任牧师，该堂目前稳定礼拜信徒达4000多人，建立了阶梯式人才梯队，教会同工涵盖70后80后90后，整体偏年轻化。正值盛年的Y牧师，带领这个年轻的服侍团队，将该教会讲台、小组、团契、社会服事、文字媒体等一应事工，管理得井井有条，蒸蒸日上。

提到年轻的同工，Y牧师肯定，一代人有一代人的使命，年轻人在管理、知识、信息等方面都比上一辈更有想法，且体力和精力也更有优势，而要发挥出这些优势，年轻人现阶段要注重学习，要与时俱进，既学习神学知识，也要有良好的通识教育，特别要对中国文化有更深的了解，适应时代需要，满足非信徒、慕道友和信徒中涌现出的更多知识分子的要求。为督促堂内年轻人学习，该堂鼓励所有团契负责人、小组组长、区长等都去报读金陵神学院函授班，由教会负责费用。

除了全面学习，年轻人更要践行信仰。Y牧师指出，网络时代，信徒不缺道听，年轻人不缺学习资料，但重点在于有没有践行这些丰富的资源、知识、和道理，因此年轻服侍者一方面要在生活中活出基督的生命，另一方面要多多参与事工，在实际的工作中得到锻炼。

80后C牧师——“得人心”先于提建议，以实践补足神学缺乏

同龄人的建议往往更直击人心，C牧师和一位弟兄是苏南一所基层教会的牧者，两人从神学院毕业，到城市教会牧养，后被该市一所乡村教会的老负责人说服到基层服侍，短短三年将教会从100多人倍增至300多人，可谓小有所成。

如今该教会各项事工正常运转，前后辈牧者相处和谐，信徒信仰成长，C牧师也显得意气风发，作为“成功”融入一所教会并有一番作为的青年人，他颇明白年轻神学生真实进入禾场时的困窘和痛处，对还在苦恼着探索还未放弃的同工，这位年轻的前辈或同辈强调以下两点。

首先，比提意见更重要的是先让教会里的人接受自己。C牧师直言，不可避免，年轻的服侍者大多怀着一腔热血，摩拳擦掌要到教会中实践自己所学，却往往碰壁。年轻人要认识到，初来乍到，不仅教会，更重要要给信徒时间来接纳自己，让他们看到你不仅有真实的忠心，也有确实的能力可以承担责任。因此，在对一些人一些事一些条例规则提出建议之前，不妨先按旧例、老规矩做事情，把事情做好，而真正为教会付出把事工做好的人，信徒都能感受得到。在教会的工作中，一旦获得信徒的信任，将大大减少开展事工的阻力。

其次，要用实际的事工来补充神学装备的不足之处。C牧师指出，相较老一辈，年轻人基本都受过较为系统的装备，但他们需要看到，目前国内的神学教育，偏重思考、理论，却缺乏教牧实践、教会管理等方面的教导，因此年轻的服侍者进入禾场，务必要持有谦卑的心，不怕苦不怕累，避免教条主义、照本宣科，在真实地服侍中学习成长。

90后G传道——真正建立圣经的世界观和价值观

与前面几位牧者的建议不同，90后的G传道认为，年轻人进入禾场，要解决的根本问题在于信心，在于是否真正建立起圣经的世界观和价值观，信仰在他们的服侍和个人生活中是否有力量。

G传道所在的教会是一所专门针对80后90后信徒的新型教会，除她作为全职同工外，还有八位90后兼职同工。接近而立之年，他（她）们普遍上有老下有小，面对职场、金钱、资源比如孩子的教育资源等压力，似乎上帝的话语没有办法帮助他们在日常生活中获得看得见的好处。这些同工很苦恼，“哎呀，上帝是这样讲的，但是我回到社会上，我不得不面对的是非常残酷的挑战，所以他们会有很多失落，看不到圣经可以带来希望。”

对此G传道谈到，年轻服侍者有对家人不可推卸的责任，真实的压力和生活的落差会诱使他们在世界和圣经的教导间摇摆。但前人已经做了见证，要解决这些问题，重点在以圣经重新衡量核准自己的世界观和价值观，不要被世俗的信息、成功观误导，要回想起初服侍的忠心，以圣经的标准看待何为有意义的生活。她提醒，“比如教导孩子的具体问题，是让他读一个好学校重要，还是他的品格、对神话语的顺服更重要。当我们看重的不是这个世界的时候，就可以更平和也更正确地看待自己，也就可以更好地服侍、生活。”

每个时代都有其独特的文化，服侍者本身在时代的浸润中成长，拥有前人不具备的优势，同时也面临前辈不曾有过的要求和困境，期盼前辈的无私指导和同辈的真诚分享，让更多年轻人在服侍中得到指引和鼓励，继续向前走。