真自由

经文：约翰福音8:31-36 

人被造是按照上帝的形象，人被造的目的是为了荣耀上帝，神将灵赐给人，使人可以按着神的思想去思想。虽然上帝给了人一定的创造性和自由的空间，但是这一切都要顺服在上帝最高的创造原理和绝对主权的权柄之下。

一、自由的本质

上帝是万物的创造者，在一切的被造世界里，唯有人具有被造的创造性，因为圣经说人是按照上帝的形象造的。上帝的属性，是人道德功能的根源，是人活着形象样式动作的样本，因为上帝是绝对自主的，所以人才有了自由。我们要感谢神把我们造成这样有自由的活物，可是在绝对自主的上帝面前，人的自由又是受到“宇宙”（宇为空间，宙为时间）的限制和物质的限制。这就显明，人的自由不是绝对的，人的自由要服从于造物主的主权。人所具备的自由其本质，是来自于上帝赐给人的自由意志，而这又是上帝形象的彰显和表达。

二、自由的特性

1、自由的限制性：火车在轨道上跑的时候，它可以尽量的发挥其功能，快慢也可以自由调节，但是不能有越过轨道的自由，越轨看似是更大的自由，实际上却是违背自由的自由，危害自由的自由，结束其自由的自由。有人会说：“既然是自由，就应该无拘无束，不应该受到限制”。自由如果是可以毫无限制，随意而为的话，那只能称作叫野蛮或放纵。自由一定是有限制的，自由一定是与责任联系在一起的。圣经给我们看见，上帝尊重人，赐给人自由，上帝从来都不是随便的剥夺一个人的自由，上帝也不会刻意的去干涉一个人凭着自由意志做出的决定。上帝只是很清楚的给人的自由划了一个界限，当人触碰界限边缘的时候，可以看到有一个限制是在自由之上的，可以看到人所生存和动作的本位是在一个范围当中，不可任意妄为。

2、自由的相对性：自由是相对的，拥有自由的人总有一天会要面对赐下自由的上帝，因为人有自由，所以人就无法逃避上帝公义的审判，自由不是绝对的，而是相对的。俄国无神论小说家陀思妥耶夫斯基在他的著作《卡拉马佐夫兄弟》中说：“如果没有上帝，我什么事情都可以做。”这句话表现了人里面悖逆的野性，犯罪以后的人拒绝向上帝交账，虽然有良心在谴责控告，却依然做出逃避的挣扎。“上帝啊，你赐的自由很好，可是还不够好，我还不够自由，如果没有你，我就更自由了。”但是，上帝不会因为人的不信和逃避就变得不存在，同时，上帝也不是要靠着人的证明才能表明自己的存在。上帝的存在是毋庸置疑的，保罗说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）上帝的存在不是人相信的结果，而是人相信的原因和基础。上帝的存在不会因为人越信祂就越存在，也不会因为人不信祂就不存在。人的变化不能影响上帝的不变，相反，上帝的不变成为要审判人变化的原则。永恒不变的上帝，祂的绝对主权要审判人的相对自由，人所做的一切，总有一天要在祂的面前显明。

3、自由的危机性：自由如果没有被真理约束，就会产生混乱和破坏的影响。自由是好的，同时自由也具有危机性，可以说，一切人以为的物质界的美好，同时也具有相应的危机性。如人的美貌、世界的财富、高超的学识、精明的头脑等。上帝把相对的自主性赐给人，让人在上帝绝对自主性的约束之下，正确的使用自由。当一个人滥用自由的时候，他就在错误的自由中成为抵挡真理、与上帝隔绝、走向堕落地步的人。有道是：水能载舟，亦能覆舟，所以离开真理约束的自由是具有危机性的。

主耶稣说：“我实实在在告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。”人总以为尽情犯罪的时候，是在享受自由，实际上，当人犯罪的时候，就是结束自由的时刻，因为他正在把自己放在被奴役的境地。康德说：“自由不是我想做什么就做什么,而是想不干什么就不干什么。”人发现生活中有一些事情是做错的，对自己没有益处，对别人也没有益处，感觉到不能再继续做下去的时候，就能立刻不做，这才叫真自由。一个能有正确分辨和选择能力的人，才是自由的表现。

三、自由的真谛

圣经的真理告诉我们，让神的道管理自我的思想，然后用被神的道所管理的思想来引导自我的感情，再用这样的感情来引导自我的意志，那么我们的自由就在真理的范围里面运转，在真理的规范里面受限制，我们也就在这限制中享受真正有保障的自由。这样，自由在真理的保障里面才有真正的享受，真正的喜乐，真正美好的果效。自由到底是什么呢？大多数人认为的自由，是在离开上帝的光景中的，犯罪堕落状态下的自由，而没有离开罪恶的自由，这种自由不是真正的自由。上帝对人最大的尊重，就是赐给人自由，让人在神给的相对自由的范围里面可以做出选择。自由和责任是并行的，享受自由就要承担责任，滥用自由就要接受审判。

当一个人真正能回归在真自由里，就一定能很自然的将美善的品行流露出来，基督教伦理观提出的是“爱顺”之道。上对下是爱，下对上要顺。作父母的要爱你们的子女，做子女的要顺从你们的父母；作丈夫的要爱你们的妻子，作妻子的要顺从你们的丈夫；作君王的要爱你们的百姓，作百姓的要顺从你们的君王；作主人的要爱你们的仆人，作仆人的要顺从你们的主人。爱是主动性的，神爱世人，人顺从上帝；基督爱教会，教会顺从基督。这是非常奇妙的关系，为何会顺？顺是因为被基督的爱吸引，所以就甘愿顺从；因为爱是主动的，是自由的，不是被强逼的，所以爱与顺之间就因自由产生了关系。这样，人与神，人与人，人与万物之间的关系就清楚了，就是在真正的自由里面享受这个关系。

求主帮助，使我们实实在在的建立真正自由的基础，看见真自由的意义，回归到真自由中，享受上帝赐下的真自由，愿真理的光照亮我们的内心。

（本文作者系江苏一名传道人。）