从崇俭戒奢谈基督徒的简朴观

引言：简朴，希腊文“Haplous” 英文译为 “simplicity”，其字根的意思包括：单一(single)、简单(simple)、真诚(sincere)、健康(healthy)、慷慨(generous)等。简朴既是一种恩典，又是一种操守。崇俭戒奢，简朴生活是中华民族的传统美德，也是一个人品德高尚的表现。崇俭戒奢是对贯彻落实习近平总书记“厉行节约、反对浪费”重要指示精神，是对全国性宗教团体发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》的积极回应；是挖掘弘扬基督教的教义教理，是坚持基督教中国化方向的具体实践，是爱党爱国爱社会主义教育活动的生动延续，是践行社会主义核心价值观，与中华优秀传统文化相融合的阐释。

简朴是一种内在的质朴和外表简单朴素的生活方式。简朴是由属神的内在品质所决定、并由此产生的一种讨神喜悦又合乎人性的生活方式。崇俭戒奢是从严治教，正信正行，基督徒生活操练的重要部分之一，在《简朴生活真谛》一书中，傅士德（Richard J.Foster）认为，简朴与祷告、崇拜等任何属灵操练一样重要。

一、勤俭节约，知足常乐。

当今世界，物欲横流，对物质与金钱的崇拜正处在史上未有的强大时期，所有胆敢逆流而动的人，都面临着从内到外的、巨大的挑战。现代人的通病是热衷于拥有一切，越多越好，越新越好，越是名牌越好。当我们越来越追求这些“越”时，我们就会活得越来越累，越来越紧张。基督教的简朴观能医治这种“富有”的现代病，使我们摆脱生命的拖累，免得因狂热地追求物质而使物质成了我们的主。现代的人们正逐步被诱惑充斥着的社会背景与简朴生活的真正内涵。简朴，放下脚步，自省当下。我们的生活、工作、信仰有太多畸形的地方，是该停下来好好的想一想了。

古人云: “俭，德之共也；侈，恶之大也。”古往今来，节俭一直被人们视为治国之道、兴业之基、持家之宝，大力提倡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”  基督徒当发扬崇俭戒奢，简朴生活精神，学习养成节约、惜物、环保、再回收、不浪费、慷慨等习惯。旧约神给以色列人所颁布的律法都富有人情味和人性化，充满神对穷人、孤儿、寡妇、利未人和寄居者的眷顾。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。”(利19:9-10) “你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。”(申23:19) “ “困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落。”(申24:14-15)  新约中，主耶稣他用五饼二鱼喂饱五千人，然后吩咐门徒收拾剩下的零碎，说，“免得有糟蹋的。”（约6:12）拥有宇宙万物的主宰耶稣，却在意大麦饼吃剩下的零碎，岂不令人震惊吗?

奢侈浪费是大罪！现代人的浪费表现在贪腐、公款挥霍、餐桌浪费、豆腐渣工程、重复建设、虚荣炫富、掠夺式开采、环境破坏等方面。贪污腐败自十八大以来，中纪委查处了三十多个省部级高官，全是贪腐的问题，涉及金额动辄百亿、千亿计。究其根本，贪得无厌是问题的根源。经上说，“敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”（箴言19:23）古人说，“知足常乐”！莎士比亚说：“贫穷而知足，可以赛过富有。”生活中为什么人会累，心会烦？就是因为追求的太多，知足的太少。幸福在满足里，痛苦在比较中！知足的心能带给人喜乐，对生活充满感恩之心，遇事以平静的心态去对待，这样就会拥有喜乐的心情，有了喜乐的心情，就拥有了健康。提前6:6-7节说，“敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。”勤俭节约，我们从小就被教育，唐代诗人“李绅”的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 不奢侈浪费，要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，让我们操练学习在知足中生活，在感恩中度日，不随从世界潮流，不效法罪恶世界，“使我们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。” (林前 10:31)   人生中最大的收获是简单生活，知足常乐！

二、放下忧虑，单纯信靠。

潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)：“简朴的意思是：当所有的概念都给人搅乱了、歪曲了、倒置了时，我们的眼睛专一注视上帝纯全的真理。” 无论旧约或是新约都强调一点，一切美善的恩赐都是从神而来。神是眷顾的神，神是供应的神。“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。”(来13:5)  

简朴之根就在于完全彻底地单纯地依赖信靠上帝，顺服上帝。一切简朴中的简朴就是对生命的中心——上帝，持守信靠与顺服。禁止贪婪是第十诫，贪婪的核心就是贪得无餍的欲望，毫不节制的渴求。耶稣曾呼召我们过简朴的生活，凡立志跟随耶稣基督走天路的都应当过简朴的生活，不仅是外表，更是指内在的心灵。主耶稣曾教导我们，“你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门，不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。” (太6:19-21、24) “不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？…… 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太7:25-33）

因此，“先求神的国神的义”是操练简朴的核心，自始至终以神为中心，相信我们所需要的一切主必供应。

简朴不是滥用恩典，而是随时为主使用恩典。基督徒是神的管家，生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……都是上帝交托的代管物，人必须履行好自己管家的职责，替上帝管理、保管、使用并分配这些财物。而以上的一切，都不是为了自己，而是荣耀上帝。过简朴的生活，不是要逃到沙漠或者山洞避世，而是在自己的生活中以管家的心态过简单朴素的生活。在社会的每一个层面里，在生活的各个角落，都有委身的基督徒在过简朴的生活。不管是医生、教授、做生意的、当老师的、开餐馆的，各行各业，以管家的心态过简单朴素的生活。简朴可以使我们的心灵更纯洁，生命更清心，放下忧虑，单纯信靠，脱去缠累，把目光转向神，放下一切忧虑，怀着喜乐和慷慨的心与主共度每一天，这就是简朴。

三、简朴生活，幸福人生。

简朴不等于贫穷，对简朴生活的一个最基本的错误认识就是勤俭节约等同于贫穷生活。你也许在过着一个贫穷的生活，但你不见得是在过一个简朴的生活。简朴的要求比贫穷更高，简朴本质上是一种内在的属灵操练，简朴生活可以让我们节省出更多的时间与金钱，这样我们就可以使用这些神所赐给我们的资源去帮助别人，向周围的人传递恩惠，来散发基督的馨香之气。简朴生活让我们学会了即使不拥有许多也能生活得喜乐、富足、深刻，所以也就给了我们奉献出更多时间和财富的可能性。我们有更多时间去关注那些失落灵魂的迷惘、那些受伤灵魂的需要，我们有更多时间去关注弟兄姐妹的软弱与悲伤，我们也有更多钱财可以去帮补那些真正有困难的人，去支持那些有意义的事工。

约翰卫斯理提供了用行动表现简朴的典范，他说：“我的经验是：供养自己越少，帮助别人越多，心中的喜乐和属灵的福气也愈加饱满丰富。” 诗人曾说，你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。 (诗篇 34:8-9）使徒保罗曾说，“我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (腓 4:11-13) “似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富贵的；似乎一无所有，却是样样都有的”。（林后6:10）

简朴生活的核心是活在生命的神圣中心——基督里。把简朴的原则应用在日常生活中：1.谨守细节，但又不固守教条。2.学习在行事上有所适应，但在道德上绝不妥协。3.志愿守贫。4.有计划地消费。5.脱离浪费，提倡节约。简朴是一份恩典，是一种自由和节制，能传递祝福， 使人生幸福。

结语：基督徒应当追随主耶稣，以圣经为根据，圣徒为榜样，过勤俭节约、知足常乐，放下忧虑、单纯信靠，顺服神旨意的简朴生活。简朴，它如甘霖，能让贫困的土地开出富裕的花；它似雨露，能让富有的土地结下聪明的果。崇俭戒奢，俭以养德，从你我做起！