信仰生活化系列十二：爱人当效法耶稣“舍己的爱”，总是彼此相爱和睦

在圣经中，耶稣教导我们最大的诫命是爱神，其次相仿是爱人如己。可以说，永生之旅就是从今生活出爱神爱人的生活开始的。在上一期分享”爱神“的基础上，今天继续探讨”爱人“，当效法耶稣“舍己的爱”，活出彼此相爱、和睦同居的见证。（参约翰福音 13:34）

一、信耶稣

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”众人问他说：“我们当行什么才算做神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”（约翰福音 6:27-29）

我们在教会经常看到肢体为生活中的衣食住行等整天忙碌、殷勤做工，服侍型的大有人在。他们想表达对于神的爱，总以服侍来证明自己多么爱主。可是，无论在教会怎样殷勤，回到家里、职场、邻舍等人际关系中，就充满血气与自我为中心，人与人之间筑起了“高墙”，“剑拔弩张”紧张得很。

其实，我们即使什么都不做，神也无条件地爱我们。神十字架完成的救赎之爱，更看重的不是我们做工本身，祂让我们不要只看眼前为食物劳力，而是“信耶稣”定睛永生，是透过彼此服侍中，更新生命逐渐成圣有敬虔的生命，有彼此相爱的和谐关系。

二、效法耶稣“舍己的爱”

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 （路加福音 9:23）

1.耶稣十字架上“舍己的爱”

耶稣为了拯救人类的罪恶，自愿“舍命”被钉在十字架上受死。这种舍己爱人的生命榜样，让我们更加坚定的跟随祂。

2. 耶稣对穷人的同情和帮助

耶稣本是尊贵的王、至尊的神，却“舍己”诞生马槽“道成肉身”来到人间，以人的样子清贫之身，亲自深刻体会世间人的苦难和贫穷，他关心与同理穷人、软弱的人，以爱、尊重、体恤、帮助他们。

3. 对门徒的关爱和教导

遥想当年，耶稣以“舍己的爱”带领门徒们，筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行，历尽千难万险传讲天国福音。祂不但关注门徒的灵魂，充满了爱心和关怀，同时也教导每个门徒，当肩负以生命影响生命福音大使命的责任，与神同工做门徒倍增的工。

4. 对教会的引领和要求

耶稣强调教会的使命，当做末世的灯塔，以“舍己的爱”驱散世界的黑暗，带来爱的光明，照亮属灵的家（教会），再借教会影响每一个信众背后的家庭、小区、职场、农村公社、邻舍等等，总是彼此相爱、和谐相处。

三、在与神的亲密关系中“听命胜于献祭”

撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒母耳记上 15:22）

即使信主多年的肢体，我们发现部分哪怕火热服侍的人，在教会、家庭、职场等表面热心服侍的背后，看到他们的生命，有时完全凭己意妄为，好像向神热切献祭讨神喜悦。其实，背后还是为了自己的好处，既破坏了与神的亲密关系，也破坏了与人的关系。我们当悔改！查看撒母耳记上15章22节已阐明了神的心意，神更喜悦我们“舍掉自我为中心转向以神为中心”，顺服祂“听命胜于献祭”。

四、扎根圣经话语，依照真理践行“舍己的爱”

我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。（哈巴谷书 2:1）

我们大多数人，其实缺少一个重要的功课，是否真心邀请神做生命的主，还是口头上的？大部分情况，内心没有真实接纳神做自己生命的主宰。去凡事祷告且登上望楼，看神对我们的心说点啥？以受教的心志跟从祂，按照祂启示的高峰“整本圣经的生命教导”，顺服照做践行“舍己的爱”。当我们长时间祷告发现，其实祷告与神倾心吐意中，都是与神的爱合一里操练“舍”，从先把自己“舍”了，当做活祭献给神，再与人相处中践行这样的“舍”。

五、彼此相爱，活出团体的见证

因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。（帖撒罗尼迦前书 1:5）

以上经文显然保罗向我们阐述福音怎样传开的，不独在与神的话语，也在神的权柄、圣灵做工，对于神充足的信心，还有以生命影响生命的为人（舍己爱人），帖撒罗尼迦教会为我们做了集体的见证。

放到今天，这些属灵原则依然适合我们。在人际关系中，当如何在具体操练、实践真理、福音的传承上，去活出团体的见证呢？

1. 遵行神的诫命“为爱设立界限”

所以，你要知道耶和华－你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。 （申命记 7:9）

耶稣十字架成就的救赎大工，不是为了废除律法，乃是成全律法。我们平日里彼此相争相斗，或者凭着血气去爱人，没有给自己、他人设立爱的界限，总是彼此相互伤害。神的律法，就好比天父为我们人生的十字路口设立的“红、黄、绿灯”，是出乎爱我们每一个世人，设立保护之“爱的界限”。我们只要“舍弃自我为中心转向以神为中心”，去爱神、守约、遵守诫命。凡事祷告“听令”：哪些时候是“绿灯”听命前行；哪些时候是“黄灯”暂停安静等候神；哪些时候是“红灯”停止前行。如此这样的顺服“为爱设立界限”，祂信实地向我们施慈爱，直到千代。

2. 解决人际冲突的原则，彼此相爱活出团体的见证

（1）圣经里爱的原则

爱是处理冲突的基础，无论处于何种关系，都应该用爱来对待他人。在处理冲突时，应该有“舍己的心志”，以爱为出发点，以神恩典怜悯的眼光，多站在对方的角度，尊重他人的感受，一心追求和谐。（参马太福音 22:37-40 ）

（2）彼此饶恕、宽容相待

在马太福音 6章14-15节中，耶稣说：“你们若不宽恕人的过犯，你们的天父也必不宽恕你们的过犯。”圣经鼓励我们以“舍掉过于强调自己的感受、委屈、伤害”，以神的恩典怜悯已经先饶恕自己的罪，心甘乐意饶恕他人的过犯，彼此饶恕、宽容的心态相待。

（3）谦卑柔和的态度

圣经中以谦卑柔和被视为美德，在腓立比书 4章5节中，使徒保罗写道：“当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。”在冲突中，“舍弃自己骄傲的心、血气的态度”，保持谦卑柔和的态度可以降低紧张情绪，为解决问题创造良好的氛围。

（4）对话与倾听

雅各书1章19节教导我们：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”在处理冲突时，“舍去自己急于辩论和说”，积极的对话和多倾听对方的观点、感受、看法，可以促进相互理解，减少误会。

（5）多行善事

在加拉太书 6章10节中，使徒保罗写道：“所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”在人际关系中，“舍自己的钱财、时间、精力等”，愿意多行善事，不仅有助于改善关系，还可以化解冲突。

（6）爱是恒久忍耐

因为人际间的隔阂，往往冰冻三尺非一日之寒，想破冰、化误解、解决冲突，有时可能需要很长时间，要持久耐心地与对方进行沟通和交流。在哥林多前书 13章4-7节中，圣经中诠释了“爱的真谛”，其中首句就是“爱是恒久忍耐”。说的是“舍掉自己私心、急于求成”，施予恒久的爱、持续的耐心，是处理冲突时的重要原则，而是要以长远的心态来处理问题。

（7）祷告以寻求神的智慧

在雅各书1章5节中，保罗写道：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”通过祷告和寻求神的指引，去源头支取神的智慧，“舍去骄傲靠自己”，获得内在的喜乐、平安，可以帮助我们在处理冲突时做出明智的决定，找到解决问题的方法。

（8）追求和解与和谐

在罗马书12章18节中，使徒保罗写道：“若是能行的，总要尽力与众人和睦。”在人际关系中，我们应该“舍弃自己的私欲、益处”，努力追求和解与和谐，而不是纠缠于争斗和冲突。即使不能完全解决问题，也要尽力保持和睦的态度。 

小结：

不仅圣经中提供了“爱人”丰富的原则与智慧，耶稣更是为我们做了人的榜样。这些可以指导我们如何效法耶稣“舍己的爱”，通过爱、饶恕、谦卑、倾听、善行、耐心、祷告、追求和睦等，我们可以创造一个充满爱与和谐的人际环境。无论面对何种冲突，圣经中的教导都可以帮助我们以圣洁的方式来处理，并为和好创造条件，让人际关系更加美好与持久，总是彼此相爱和睦。（参诗篇 34:11-14）