我是台湾人，所以我敬称孙中山为国父；我也是客家人，所以我敬称孙中山为客籍老乡；我是南方人，所以我敬称孙中山为天堂国人；孙中山也是基督徒，所以我更敬爱客家人国父先生；因为他在受洗后取名“孙日新”，既有《大学》“茍日新，日日新，又日新”之意，更蕴含“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）我更敬爱他学习他。
三年前疫情刚起，我曾在上海黄浦区香山路9号法国梧桐树中一眼看见孙中山先生铜像，原来是“孙中山故居纪念馆”，庄重而熟悉。因为下雨，我入内盘留好一会，好像上帝的安排，因为那天正是孙中山诞辰纪念日。庄严肃穆，我不紧不慢前进参观。偶遇春雨，让我想到一句圣经经文：“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（亚10：1）
网上小查历史才知道他1896年卅一岁时曾在英国遇难，被诱骗而囚禁在领使馆，满清政府打算秘密送他回国处决。已是基督徒的孙中山千钧一发危机重重时，六神有主因为他恳切祷告祂，求上帝帮助，果然获得天父奇妙地助他，那次危难他终得脱离。
孙中山上海黄浦故居有红砖结构哥德式教堂沐恩堂，才知孙中山当年想推翻满清忙于兴中会及同盟会，重要宣传印制人宋耀如就在沐恩堂认识。外面有雨，我躲入内时也随着游客漫步，才知国父故居当年是旅加华侨赠予孙中山和宋庆龄唯一共同故所，加以内有三部份文物：“立志救国 推翻帝制”、“讨袁护法 捍卫共和”、“与时俱进 探索新路”，来客很有看头。
再细看陈列多是1956年宋庆龄按居原样布置，楼下客厅餐厅，楼上则书房、卧室和阳台。第一橱窗便见孙文手稿：“驱除鞑虏恢复中华，创立民国平均地权。”感谢主，中华民国就是如此成果的，孙中山造福中国人，也荣耀了主。随着游客我在屋里缓慢前进，循着许多珍贵文物仍可模拟当年的峥嵘，正是满清与民国改朝换代的艰苦岁月，台湾孩子小时候，谁不知中华民国是孙中山推翻满清而建立才有的，如今台湾两千多万人口，还是笃定这段历史，不疑不忘。
入内看到餐厅悬挂着日本友人久原房之助赠送的祖传宝刀，还有一幅由孙中山绘制的上海地图。拉开历史岂不让人推想而知1900年正是人心惶惶时，也是甲午战争、戊戌变法及庚子之乱一败再败时，1908年慈禧与光绪相继去世社会更是动荡不安，前途茫茫。直到1912年孙中山终推翻满清建立中华民国了。
我们今人谁都没有忘了那段大历史，更难得的是人人皆知民国八年有的五四运动。因为当年他辞去大元帅离粤来沪，公元1919年爆发五四运动，多少爱国学生被北洋军阀政府逮捕，社会混乱时孙中山多次指示《民国日报》大力宣传北京学生的反帝爱国运动，并多次见学生代表；也有一厨窗内有蒋介石亲笔录特别抢眼：“孙大总统广州蒙难记”，原来我们的孙中山与蒋介石都是基督徒，因为他们与夫人宋庆龄和宋美龄四个人都是虔诚的基督教徒。感慨万千，更要感谢主。
我见孙中山书房有一面老旧的青天白日满地红国旗与孙山中手迹，无论几十上百年前的字迹都让人深深感念并反省历史：“中国积弱，非一日矣！上则因循苟且，粉饰虚张，下则蒙昧无知，鲜能远虑。”“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡……凡我同志，此时尤当艰贞蒙难，最后之胜利终归于最后之努力者。”更有1915年孙中山和宋庆龄的罕见结婚中式合影，这里是孙中山最后的寓所，心灵不由得更震憾。
随着人影不知不觉走到故居后院欧式花园。两层深灰色楼房前一片正方形的草坪，少游客特幽静，我在草坪旁停留。取景各角度，恍如置身民国，想象国父曾在此纪念馆的草坪是站？是坐？是喜？是忧？其实再查历史才知1922年他曾在草坪上，同与名人完成《孙文学说》、《实业计划》等，最重要的是新闻招待会宣布废除不平等条约。感谢主，当时中华民国愈来愈出人头地，更让人言可敬了，再反看满清政府让中国人落后太多了，而且绝对跟不上已步入工业革命的西方，急起直追。那天在纪念橱窗里仍见当年《民国日报》登的讣告，报上即孙中山遗容，弥留之际仍：“和平、奋斗、救中国”、“革命尚未成功，同志仍须努力”。想想这些言语曾是多少革命志士的灵命日粮？想想他奔走国事岂不积劳成疾？
我更敬爱孙中山，因为同是客家人，同是南方人，更同为基督徒。在纪念馆他让人注目良久，看他曾穿过的中山装与用过的手杖，更不少各种出版、邮票及纪念币……历史曲折多难把他铸成一代伟人，当然铭记历史，国父孙中山先生革命的灵魂也永远被定格在我们历史中了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
