葡萄园做工的比喻解开要从认清主权开始

葡萄园做工的比喻可能是信徒都很熟悉的一个比喻，但对其故事内容理解多少，认同多少？笔者在很长一段时间里很理解这段经文，内心如同那先被选召做工的人一样，有他里面的不甘、委屈、埋怨。特别这段经文最后说了一句那在后的将要在前了，仿佛否定了先前人所做的一切？

经文的家主指的就是神。经文背后想要告诉我们的故事到底是什么，给当下的我们有怎样的启示？如何理解那在后的将要在前背后的意义？这些问题在近期参加的一场聚会中，通过牧师的分享，笔者得到了清晰的解答。

牧师以“招工启示”为题从“清楚主权”、“明白圣爱”、“学会感恩”三点展开分享。

首先他解释了主人招工的方式方法，这与当下任何一个企业老板招工方式都是不同的，一天出去五次招工，工人时长不同，但最后给的工钱却是相同的，放在当下任何人经历都会觉得不公平。

这里主人的做法真的是不公平吗？清早出去呼召进来的人与其讲定了工价，一天一钱银子。后面几波进来的人，都说“所当给的，我必给你们”。当结束一天的工作后，主人从后来的到先前的，每人给了一钱银子。这种给钱的方式除了后面进来的人高兴，前面的人一个比一个不高兴，直到第一个工时最久，出力最多的爆发了。

由此，牧师指出了要清楚主权——谁说了算。家主是主人，最先被选上的人按着商量好的工价，且在当时做工合理所得的工价，定了一天一钱，而因为后来的人工时不同工价相同而抱怨，这是不合理的。工人的埋怨是对家主主权的不清晰导致，同时也是不清楚自己的定位，折现出来的是人性的自私、污秽和贪婪。想要索取更多，索取那本不属于自己该得的。

其次，家主多次招人、给相同工价是基督大爱的彰显。不断招人是让那些认为不配得的仍然有恩典临到他们，正如圣经说选招的人有能力的不多，有知识的不多，好似那些在外面闲站的人，但因着主的恩典都进来了。

而家主给了相同的工价，不是因工价本身是恩典，而因各自有需要，上帝的恩典临到了。同时这样给工价的方式，是基督耶稣向着人直接的挑战——对于人里面的罪。牧师设想说，如果发工资时从先来的到最后来的依次去给，结果将会是每个人都很开心，没有纷争，每个人都得了他该得的。但家主是反过来给的，就激发了人里面贪婪的罪性，也许是人自己都未曾察觉的，耶稣指出来了，为了让人看到且要医治。正如旧约中神对该隐说，罪伏在门前时要去制服它。

最后这个比喻也要让我们学会感恩。“你们认为谁最应该感恩”牧师问。会众一致回答“那最后来的人”。牧师指出“所有人都应该感恩，但更应该感恩的是那个先被招的人”。第一个被招上，工作有着落，经济有保障，做着圣工，岂不是更加值得感恩的。后面被选招的是因为怜悯，是没有人招他们做工的，他们进来是上帝的恩典，也应该感恩。这里牧师提醒信徒，如果我们以工时长短，工价多少来衡量恩典，以此回应感恩的多少？证明我们还是用世俗的标准来衡量。因此在后的将要在前是对前人的警醒，也是对后人的勉励。

为此，笔者也想到近期看到时长4分39秒的短片，讲述有关时间的价值。核心内容是时间是免费的，但也是无价的，如何正确使用你的时间，这样一段发人深省的视频。按照圣经说“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”这样的时长，视频作者统计，除去10.5年的工作，6年的家务，9年的社交媒体，2.5年的购物，1.5年的照顾孩子，1.3年通勤，4年的吃吃喝喝，最后留给我们的只有9年的时间。

上帝很公平给了每个人每天24小时。时间是免费的，每天我们支取多少，使用多少，一天结束就都结束了，但第二天还会如时而至。如何在这样有限易逝的时间里，让其更有价值和意义，莫过于被主使用。就是带着主基督的心去珍惜过好每一天，所做的工作，所爱的家人，所接触的同事，所担负的责任，带着为主献上的心，且行的合乎主意，合乎中道，相信必定会被祂纪念。而如葡萄园做工中那个先被选召的人，如果能带着感恩的心去使役，相信会被祂更大使用。

注：作者系广东一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！