基督徒的学习观

活到老学到老、学以致用等言词都指出学习的持久性与重要性，若没有学习则会停滞不前，不进则退。也许有人对会圣经经文产生误解：“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦”（传12：12）；“……我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”（林前8：1）。以此成为不爱学习冠冕堂皇的理由。殊不知，彼得说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主……正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制……你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了”（彼后1：3-8），保罗也说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子”（腓1：9、10）。学习对基督徒来说是必须的，从特定的角度来说，好的基督徒必须是一个学习好的人。本篇从“为何学习”、“如何学习”、“学习如何”三个方面展开来探讨基督徒的学习。

一、为何学习

为什么要学习？谈及的学习的目的到底是什么？学习不是随大流、炫才华，亦不是随心所欲、人云亦云的，当从神的角度和真理的层面来看待学习。

1、学习是圣经的教示

“你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语”（箴23:12），“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女”（何4：6），神的话语不断地教示我们：知识极其重要，神的儿女务要竭力地追求知识。基督徒的学习不仅是掌握一些事实或者知识，也是有智慧地把神的真理深藏于心中，且应用在我们的生活和工作（服侍）中。

2、学习是遵守大诫命

“有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：‘诫命中哪是第一要紧的呢？’耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了”（可12：28-31）。教会一般把耶稣这段关于爱神爱人的命令称为大诫命，神命令我们要用我们的全人去爱，包括用我们的悟性和意志去爱神和人。学习前提是要听，听是智慧的表现，是学习的关键，听得好才能学得好。失去谦卑的聆听，则无法学，无法言，更无法行。愿意聆听，则有助于全方位的学习，从而达到有效的收获。

3、学习是智者的特征

“聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识”（箴18:15），“亵慢人寻智慧，却寻不着，聪明人易得知识。到愚昧人面前，不见他嘴中有知识”（箴14：6-7），“……传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言”（传12：9）。圣经一而再再而三地指出，真正的智者是有知识、懂学习的人，真正的学者是聆听、耐受教的人。愚者只会轻慢知识，智者不断地累积知识，因他懂得“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5：5）的真理。

4、学习是为了更虔诚

“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴9：10），敬畏神和认识神都跟虔诚相关，追求虔诚的不二法门就是透过学习，如果不通过学习无法真正认识神，更谈不上敬畏神。巴刻《认识神》一书中说，我们必须要“把我们所学习到的有关神的真理变成我们默想的内容、我们祷告的内容和我们敬拜的内容。”敬拜神是我们学习的目的，虔诚人一定是热衷于敬拜神。越学习越懂得敬拜，越懂得敬拜也必定越虔诚。透过学习的方式操练敬虔，应成为基督徒习以为常的生活常态，自然流露于生活中。

二、如何学习

如何学习，则是提及学习的方法方式，通常学习只要透过有效的方法和操练即可以达成。

1、学习的方法

学习需要正确的方法，掌握学习方法本身就是最好最重要的学习。有位作者给出实际可行的建议，当你读书的时候，记住以下建议：

其一：用合适自己的方式读书。无论你是一个快速阅读者还是一个读书慢的人，记住自然地用合适自己的方法读书，不用羡慕别人。

其二：一边读，一边思考。不要让书里面的文字给你洗脑，而是要评估作者的观点。

其三：读了以后和别人讨论书里的内容。和其他教会成员分享你的感受和建议。这会增加你的属灵对话的机会，也会让知识更深地留在你的脑海里。

其四：读一些挑战自己的书。读一本好传记来让自己受到激励，读一本神学书帮助自己更深认识神，读一本灵修书来更深地检视内心对基督的爱。

其五：有系统地阅读。会读不同的书（教义、基督徒生活、灵修、传记、注释、教会历史等等）。如果你每两分钟读一页书，每天读十分钟，你一年可以读七、八本两百页的属灵书籍。

其六：读，但不要过头。对你来说，最优先的阅读是神的话语。别的阅读不应当替代或减少阅读神的话语。读其他书籍的目的是提升你对圣经的理解和应用。

2、学习的操练

学习不是随着岁数的增加而自然进步的，“年纪大的不都有智慧，年老的不都能明白是非”。（伯32:9，圣经新译本）。学习容不得“三天打鱼两天晒网”，需要纪律的约束及不断地操练。所以，我们需要主动地、有计划地学习，不然很难收到预期的高效。保罗“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15），如果我们没有竭力地学习，我们就不可能按着正意分解神的道，而分解神的道包括我们在别人面前所说的以及所活出来的，因为我们不是为别人学、为别人做，更是为自己学，为自己做，学以致用，用以致学。

当如何操练学习呢？一般可以如此行： 1、聆听好的讲道、讲座和研讨会信息；2、参加教会开设的信仰及服侍课程，接受好的教导和装备；3、阅读属灵及学术的书籍；4、查阅互联网上的文章；和成熟的基督徒建立关系，与他们进行讨论；5、建立门训关系，与其他基督徒之间的团契。

作为一位学习者，有正确学习的方法及持之以恒的操练，定能事半功倍，也能让学习者学到兴趣，学出色彩，学以应用。

三、学习如何

学习如何？提及的是学习者对于所坚持的学习，作一份考量与评估，是否有进步，有成效，是否值得继续坚持。这是十分必要的，学习并非只为读书的速度与数量，乃更注重学习对于学习者的改变与成长。

1、学习的成效如何

既然要学习，注重学习的成效是必须的，问题的关键是有些学习的成效是明显的，有些却不明显，学习成效不明显不等于没有成效。“滴水穿石”、“铁棒磨成针”的典故告诉我们成效是需要毅力和时间，很多成效是在过程当中的，只要目标导向是对的，只要坚持到最后必看到成效。不明显的学习成效犹如基督徒的信心，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来11：6），学习的人亦如信心伟人一样直到一定时机才能成就（发生功效），“亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话”（来11：4），“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”（来11章：7）。学习者当明白圣经的教导与属灵的原则，因为坚持学习如同流泪撒种，必会有欢呼收割的一天。

2、学习如何有成效

学习贵在成效，如何让学习有成效，有两个重要的原则。

其一：为主而学。基督徒的学习既是为人（自己和别人）而学习，也是为主而学习，为了更好地见证荣耀他。既是为主而学，也应该是靠主而学，“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”（弗1:17-18）。学习不只是魂的事，也是灵的事，我们的学习应该是以灵、魂、体的全人全然投入学习，“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹20、21）。

其二：正确资源。学习要有功效，从何获得资源很重要，教会的图书馆是一个寻找好书的地方、一个使人的学习富有成效的仓库。图书馆的书都是经过领袖（牧者）的同意才买进来的，上面的书都是可信任的、有价值的、造就人的。如果随意买书看书有可能使学习无效，甚至深受毒害。正如一神学院长所强调的：“你应该读一本能够让你的灵魂满足的书，例如能够增加你对神的知识、你对神的爱和你对圣经更深信靠的书。”

我们的学习是否有效？要看我们从学习中结出了怎样的果子。我的学习让我更加地爱神吗？让我更加地爱神的话语（圣经）吗？让我更亲近基督吗？让我更委身于福音事工吗？让我更加谦卑？让我们更加具有仆人的心志吗？若有，这样的学习才是真实有效的，正如保罗所说：“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的”（林后11：6）。

总结：基督徒的学习是一门需要行动与信心结合的功课。学习不是漫无目的，而要明白为何学习，从而让学习有预备与目的；学习不是随波逐流，而要晓得如何学习，从而让学习有方法与操练；学习不是得过且过，而要晓得学习如何，从而让学习有成效与成长。任何人，若没有学习只会让人生更加暗淡无光，只有学习亦会让你的生命焕发光彩，璀璨夺目。