春节行之家乡教会：一所乡村教会的变迁发展

教会大门开着，靠近院子，带有地方特色的赞美声声入耳，进门坐下，旁边的姐妹把手中的曲谱递给我，自己拿出手机看电子版。一首唱罢，大家开始问候我，啥时候回来的？待多久？简单回答之后，又开始唱下一首。

这是家乡教会周六下午的赞美祷告会，正逢春节，大家唱的也都是辞旧迎新、感恩祝福的诗歌，《一年的路程》《新年的祝福》，每首两遍，不熟的就听听音频，多唱几遍。

聚会从下午2点半开始，赞美到4点半，大家开始祷告，为自己的属灵生命祷告，在神面前告白自己的软弱，也求神保守新一年的生活，求神亲自复兴他的教会，帮助使用神的儿女，让更多人认识福音。5点，日头平西，气温开始下降，教会同工调好暖气温度，为第二天的主日礼拜做好预备，才彼此寒暄着锁好门，离开教会回家。

这个教会是一所乡村教会，于10年左右建成。此前，教会辗转多地，有几年在热心的信徒家，有几年租用闲置的村民家。乡村发展起来后开始建设健身广场、篮球场、超市等，教会也得到村委会批地，开始建设，信徒们有钱出钱，有力出力，终于有了稳定的聚会场所。

上次来这里还是疫情前，那个时候就发现小时候很多熟悉的面孔已不在。记忆中最清晰的是，有段时间是在现在的长老家里聚会，大家坐在北方的炕头上，有的也坐在凳子上，满满一屋子，大部分是中青年的姐妹，也有几个弟兄在。现在那批人好多都不在教会了，有的前往外地打工，有的去外地带孙子，年轻人也很少了。第一次深刻地感受到打工潮对教会的影响。

数年前的教会还在烧着北方过冬的煤炉子，每次有聚会，信徒会轮流提前去把炉子烧上，大家围着暖暖的炉子聚会，唱诗。春节期间，一些离家在外的人也会回乡，大家一起谈谈近况，也会邀请有恩赐的人上台为大家讲道。

这几年，随着乡村煤改电的推行，家家户户换上了电暖，教会也换了电暖，因老年信徒畏寒，教会又斥资买了一台空调，作为补充供暖。前不久，临近一个大些的乡村教堂更换了椅子，淘汰下来的这批就到了这边教会，大家觉得坐着比之前的铁椅子舒服多了。

与硬件相比，教会的软件也在提升，母亲是教会的三个同工之一，主日也需要轮流讲道，她自认为自己没有讲道恩赐，但好的一点是，3公里之外的县城教会给他们提供了很多属灵资源，也有专门的讲道集。所以她就带领大家一起读讲道集。此外他们还有威斯敏特信仰问答，诗篇集，数种赞美诗本，也有一些信经等的小册子。除了主日礼拜，每周六、周日下午是祷告赞美会，大家会一起赞美，一起祷告，每周四也有查经会。

因为是乡里乡亲，再加上人数少，所以聚会安排得很灵活，遇到有人来，也会互相问下近况，过年，就谈一谈谁回来了，谁来不来，谁家有亲戚来了，需要接待来不了教会，或者和不信主的丈夫遇到哪些矛盾。

聊两句后，不知谁会拉回话题，“我们再唱一遍这首吧”，聚会随之又回到了正轨。有的赞美诗实在难唱，教唱的人不在，大家就回放之前的录音，听几遍后重新再唱，一首赞美诗要学习长达一个小时左右，大家不气馁，一遍又一遍，让我这个所谓的年轻人自愧不如。

聚会有时候也是即兴的，教唱的姐妹好不容易来了，就赶紧教唱几首，上午读经读了一半，下午就想把剩下的几章也读一下。但对于一些基本原则，大家又很看重。一个信徒的亲戚来教会想要分享，几个同工商议后觉得讲台不能随便交出去，先要了解对方所在的教会及其信仰背景的情况。

在乡村，弟兄信主是很少的，所以一大部分姐妹的丈夫是不信主的，好一点是不信却也不反对，不好的对妻子去教会会非常反感，有些妻子也因此就慢慢不去教会。教会的长老谈到自己城里的儿子娶了不信主的儿媳，反对其去聚会，还有大年初一，丈夫要烧旺火，她也没办法，结论是语重心长地告诉单身基督徒一定要找主内的人结婚。

这次来，熟悉的几个和母亲一起信主的阿姨都开始迈入老年，但他们仍是教会的中流砥柱。令人欣喜的是这几年也有中年人加入，听母亲说是附近新农村的信徒。前些年附近设置了新农村，有外地人迁过来。

教会的院子里有一垄葱，是夏天的时候母亲和几个姐妹移植进去的，如今冬天只剩下一些干枯的叶子露在外面，光秃秃的。不过母亲说，等天气暖和，它们就会重新抽苗出来了。我想乡村教会的发展或许也是如此，随着社会城镇化以及各种形态变化着，有时候郁郁葱葱，有时候也好似苟延残喘，但只等圣灵如春风吹来，就又会迸发出新的生命力。