拥有134年历史的辽宁阜新清河门基督教会简介

清河门区，隶属辽宁省阜新市，位于阜新市西南部，历史上曾经在区域建制上归属辽宁锦州义县。东与义县稍户营子镇隔细河相望，西、南与义县高台子镇相连，清康熙十五年（1676年）设立了“清河门边门”，是清代柳边21个边门之一（后改为20个，清代柳边又称为柳条边，是一条用柳条篱笆修筑的封禁界线。又名盛京边墙，柳墙、柳城、条子边）。清河边门因临清河而得名，清河门则是清河边门的简称。清光绪十一年（1885年）建制为镇。1984年3月31日，清河门区人民政府成立，隶属辽宁省阜新市辖。

2024年3月28日上午，我来到了辽宁省阜新市，清河门教会负责人闫海山长老驱车40多公里到车站热情地接待了我。我们在路上聊起了他们教会的情况。

来到清河门教会， 眼前是一座白色、带有哥特式建筑风格的主堂，宽敞明亮的大院内还有副堂。据闫长老介绍，这主堂还是上个世纪六十年代的建筑，几十年来经过历任教会负责人和同工、弟兄姊妹不断地修缮，得以保存完好。

清河门教会是阜新地区有着134年历史的教会，始创于1890年。

查阅辽宁省地方志编纂委员会主编的《辽宁省志·宗教志》我们得知：长老会传入中国后，亦称中华基督教会长老会，其信仰是创造天地万物主宰的真神和基督是为人类赎罪的救世主，信仰圣灵的感化，以《圣经》为信仰的准则，以《使徒信经》和《圣经》的基本要道作为信仰的规范。长老会传入初期，在东北各地设有17个教区，据统计，新中国建立前的今辽宁境内教会约200处，其中包括阜新市：市区哈尔奎街教会，市郊有阜新县教会、孙家湾、海州、清河门、梅林板教会。清河门教会隶属于沈北教区。

《清河门区地名志》是这样记载该地区基督教历史的：

据《奉天通志》载：“基督教即耶稣教。其源出天主，经马丁·路德之改革，因立异号，以别与天主旧教，亦日新教。教义面自由平等，非如天主教有教皇之尊严，有神父之束缚，携眷传教。不讲独身主义。信者称便，风行各国。”光绪九年(公元1883年)，英国爱尔兰长老会盖雅各布邵武斐到锦州传教。设福音堂于城内南街。光绪十六年(公元1890年)清河门地区建有耶稣福音堂，这样看来在1890年清河门地区就有人基督教会和教堂。这座福音堂设在清河边门门里东大街路北，为三间平房，有信徒50余人。光绪十七年(公元1891年)英国爱尔兰宣教士很维礼到锦州，不久又去北镇建立教会。光绪二十六年(公元1900年)义县兴起“义和团”。6月24日，义县教堂被烧，教民四出逃避，边门子教会相接被烧。清政府庚子赔款后，教会与教徒房子又重建。

又据《奉天省锦州府义州乡土志》载：“本境内有英国耶稣教堂一处，传教牧师系英国人，名伊约翰，住锦州，义州仅有教堂。宗耶稣教人，汉族共三百三十余名。”光绪三十二年(公元1906年)英国爱尔兰宣教士很维礼来义县清河门（即现在的清河门区）传教。光绪三十三年(公元1907年)3月16日创立清河门教会，在清河门镇东大街路北建基督教堂15间。隶属北镇牧区。并于稍户营子、罗家屯、边门子3处设立分堂会。民国八年(公元1919年)北镇牧区封立李朝勋为牧师。由李朝勋牧师在清河门传道，至民国18年(公元1929年)全地区有教徒44人。

日伪“满洲国（下同）”康德元年(公元1934年)由吕洪恩和杨先生传道，有教徒73人。日伪康德二年(公元1935年)由张国志先生传道，日伪康德三年(公元1936年)年由吕惠廷和曲跃廷准土传道，日伪康德六年(公元1939年)教会在刘永年长老和执事长老刘老跃的带领下，教会建造一座大约320多平米的16间土平房，其中临街3间作接待和事工作人员用(堂役由金天图作教堂守堂和堂役工作)，院内中间5间，作传道人居住和生活区，院内后5间作教会信徒聚会场所，东面有3间厢房有车房和伙房。日伪康德八年(公元1942年)辽西地区全境内各教区，先后被特务科搜查，逮捕所有牧师、长老，传道人和执事无一幸兔，拘留五天。给每个人照了像，取了指纹，而后才释放。其时信教者98人。

至民国三十六年(公元1947年)由侯树堂传道，1948年解放前后，东北教会传道人外流，清河门教区侯树堂坚持职守，继续传道。到“土改”时，有平房320平方米。被农会占用，教会解散。至此为止，北镇牧区在清河门教会先后立有白、宋、石、刘四位长老作教会的守望者。

新中国成立后，1951年4月18日清河门教会恢复信仰聚会，5月3日正式成立基督教三自爱国运动委员会（自治、自养、自传），当时有信徒30人。期间由侯树堂和周桂珍，缪彩云教士传教至1953年。同年，最后 一传教士侯树堂迁居锦州，教堂另作它用。从此，信徒做礼拜就在北园子王家及金玉恩家里进行，当时有信徒37人。

1960年5月3日，将义县清河门镇划归阜新市。1966年“文化大革命”开始后，基督教活动被迫停止。

1979年基督教的正常活动得以恢复，仍在金玉恩家里进行，有信徒25人。国家落实宗教政策，归还原教会16间平房的建筑面积。1986年6月5日，在清河门区商业街路南新建的基督教堂落成并交付使用。建筑面积276平方米，造价7万余元。自1989年3月正式恢复正常的宗教活动，由曹玉林主持传教，有信徒24人。1992年3月，经阜新市人民政府批准成立清河门区基督教教会筹备小组，成员如下：刘玉霞、金凤珍、梁会清、刘德荣、司素珍、吕忠信、董国学。

1993年清河门基督教会覆盖南至义县高台子，东至艾友，西至西山，北至蜘蛛山，成立了艾友聚会点(孙守君)、长山堡聚金点(付玉芹)、河西聚会点(李素卿)、小岭聚会点(郭风芹)。董国学、李淑卿轮流传道，教会有执事班子七位：董国学、刘玉霞、金凤珍、刘德荣、吕忠信、金玉恩、梁会青。

1996年11月，清河门基督教会执事成员如下：董国学、刘玉霞、金风珍、李淑卿、付玉芹、李树国、孙守君、张立云、赵宝贤、苏艳英、郭凤芹，教会先后按立了两位长老。

1998年7月5日，经阜新市基督教三自爱国运动委员会、基督教协会批准，由辽宁省基督教两会差派沈光伟、路歌、侯树堂等牧者来清河门教会主理董国学按立长老仪式。

2001年7月8日，经阜新市基督教三自爱国运动委员会、基督教协会按牧小组批准，由省基督教两会主席沈光伟牧师、钱淑明牧师、侯玉洁牧师、清河门教会董国学长老主礼了李淑卿按立长老仪式。

2003年9月21日召开清河门教会全体信徒代表大会，商讨教会新的教堂选址、 建堂，并成立了建堂领导小组，组长：闫志德，成员：董国学、吴志玄、李树国、冯德喜。建堂工作从即日起开始，及至2004年4月18日前期筹备工作结束，共耗用资金69962元，经政府有关部门批准，在清河门沉陷区住宅西侧作为新堂堂址。

2001年9月30日，教会选举产生清河门基督教会执事会，成员有：董国学、李淑卿、闫志德、李树国、潘久芝、夏立敏、傅玉芹、苏艳英、王洪艳、夏德秋等11人。

2004年4月21日由芹菜沟子高臣工程队开始施工，董长老和李长老带领信徒外出募捐4万余元，建造一座占地面积为1758平米，建筑面积为主堂面积509平米，副堂面积109平米的圣殿，总投资51万元，于2004年10月15日竣工，主堂面积为320平米，可容700人聚会，副堂有长老室、会议室、接待室、书报室、祷告室、值班室等。

2005年7月19日经批准，由辽宁省基督教两会秘书长张学军牧师主礼献堂典礼仪式。为了加强教会各项事工管理，并成立了事工班子，对班子成员作了详细分工。

2005年10月15日教会进行改选，选出负责人李素卿。改选后的成员有：李淑卿、董国学、李树国、王学忠、闫志 德 、付玉芹、赵久华。当时发展了家庭聚会点10个：河西聚会点、长山堡聚会点、艾友聚会点、吕家店聚会点、艾林聚会点、双山子聚会 点、西山聚会点、小南街聚会点、北园子聚会点、芹菜沟子聚会点、胡宝吐聚会点等。

2015年至今，由毕业于东北神学院的闫海山教士为教会负责人，教会属于甲类宗教活动场所。现在清河门教会建筑面积是1000多平方米，拥有在册信徒近900人；教牧同工6位，其中有圣职的长老3名、教士3名。教会各种组织健全，有诗班、追思班、服务组等，各项规章制度健全，成为了以基督为元首、上下合一复兴教会、广传福音的清河门区的中心堂，被授予区文明宗教活动场所。

主耶稣基督说：“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”主的圣教会清河门教会也同样建造在基督的磐石上，教会的全体教牧同工同心合意带领信众坚持基督教中国化方向，以社会主义核心价值观为引领，弘扬中华民族优良传统，弘扬百余年的教会福传精神，培育团结进步、和平宽容等理念，以圣经为依据，持守基本信仰，在信仰和社会实践中扎根中国文化沃土，在处境中传扬福音、见证基督、爱国爱教、荣神益人办好教会，使老教会焕发出新时代的新风采。“‘这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”

风雨兼程百余年，勠力同心与主连。
       神的荣耀清河门，教会复兴做光盐。

（本文作者为福音时报特约撰稿人；感谢闫海山教士提供的资料。）