编者按：情欲，是许多弟兄姐妹在生活中面临的最大的困扰之一。现代社会鼓励大家解放身体，在情欲上得到自由。但不管社会如何鼓吹，陷于情欲之中的人，发现无论是释放自己的情欲还是压抑自己的情欲，结果都是痛苦，都不能让自己得到真正的释放和自由。
基督徒也许在这方面的挣扎也许更加明显和痛苦，因为我们明确地知道，圣经的教导是不能放纵自己的情欲，要制服自己的肉体，但因着各方面的软弱，我们却不能完全做到，所以充满痛苦，甚至怀疑这样的自己还配不配成为神的儿女，因而也会发出像保罗那样的呻吟：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
小A就是陷于这种挣扎中的一名年轻人，希望藉着他这段经历的分享，为面临同样问题和困扰的基督徒提供一些帮助。本文先以第一人称视角展现小A的经历，之后围绕一些问题与小A展开对话。
从青春期开始，我开始对性有了好奇心。小时候偶然间看到了不好的东西，留在自己的脑海里，在青春期，随着身体的发育，情欲是不断地在增长的。我有过喜欢的人，但是羞于开口告诉对方，于是乎，在我的头脑开始了幻想。初高中一门心思就想读好书，但是自己真的空闲下来的时候，是渴望与人建立关系的。而我的父母因为工作的原因，并没有太多地陪伴我，我虽然有同学和朋友，但是，回到家后，常常感受到孤独。在寂寥无趣的空闲时间，我开始在头脑里面进行幻想，并且结合着看过不好的东西和一些青春偶像剧，想象出情欲得到满足的画面，但也只是止于牵手等。我觉得这种幻想满足了当时的关系需要，尤其是当自己压力大、与人有冲突和矛盾、无聊的时候，幻想的频率和深度就加强了。
青春期只是幻想的开始。随着我去外地读书，大学生活打开了大量看英美剧的世界，尤其是美剧，总是夹杂着各种黄爆粗的画面，我在情欲方面的幻想也得到了升级，已经开始涉及到性关系了。特别是暑假放假回来，寂寥的下午，有时候自己一个人很孤独，情欲的需求就会比较明显。
大学毕业后，我去到了一个陌生的大城市，城市化的进程让人与人之间的关系更加疏离，我想念我的父母和家乡，但是，缺少身边人的关心和归属感的时候，自己的情欲需求就会更加旺盛。工作日其实还好，但是，到了周末和晚上，当所有事务卸去的时候，我的灵魂是饥渴的。
我虽然也在信仰，但认为通过这种亲密关系就可以解决自己内心的需要，在那里我是全然被了解、知道和接纳的，其实是构建出满足自己的巴别塔和抚慰自我的奶嘴。这渐渐成为了一种瘾，就如同很多男生下班后去疯狂打游戏和不少女生下班后疯狂购物一样，我们想通过快速解决的方式，麻痹我们灵魂的痛苦，逃避这个世界带来我们各方面的挑战和刁难，但是，殊不知，满足我们的那个东西渐渐成为了我们的捆绑。
现在再回过头来，从一个小孩子发展成为一个青少年，是渐渐有了性的需求，这是正常的。但因为我们中国人从小羞于这个方面，而我又是充满了好奇心，从错误的源头获得了错误的教育，导致自己对于性的认识产生了误解。尤其是现在社会比较开放，各种裸露的图片和画面充斥着网络，人们也穿得越来越少，我误以为两性关系只是关于性，现在社会上也有许多少男少女是要通过发生关系来确认彼此的爱，但是，这是错误的，也酿成了不少悲剧。
1、现在社会越来越开放，提供了更多探索和表达情欲的空间和自由，你觉得这些带来了哪些积极或负面效应？
实际上，一百年或者几十年前，社会是非常保守的，人们不会谈论性方面的话题，甚至，当一个人被误认为失去贞洁时，都可以选择付上生命的代价来证明自己的清白。但是，自从人文主义和性革命的兴起，人们渐渐扯开这层遮羞布，各种性暗示的图片出现在广告上，电视电影也会出现裸露和不雅的场景，挑动人们的欲望，鼓吹自由开放。后现代主义的兴起，让更多年轻人觉得自己认为正确的就是真理，无须在意人的眼光。每个运动的发展都有好处，但是，到了极端，就会产生不利影响。
作为基督徒，我们无须避开关于情欲的话题。在《创世纪》的2章，亚当面对创造出来的夏娃，发出了“骨中骨、肉中肉”的赞叹。《雅歌》也是描述了男女之间的亲密之情和歌颂了爱情的伟大。社会的开放帮助我们更加深入内心，了解自己的需求，肯定作为一个人的正常需要，甚至为之发声，这是好的。过去，看似非常保守，但是，私底下的混乱也并非不存在。社会需要听到单身者的呼声，正面他们的挣扎，帮助他们很好地度过单身时期。
但是，越界的自由会带来灾难。反观人类历史，我们当代生活的幸福感是提升了，还是降低了呢？越来越多的人成为单亲母亲，性侵、堕胎、离婚和婚内出轨案件层出不穷，婚姻似乎成为了一项生活中的选项而已。我们呼吁自己有性自由和表达的自由，但是需要建立在真理和保护他人的基础之上，不对社会和他人造成妨碍。
2、这个过程中你是如何学习正确看待和理解自己在情欲方面的需求和软弱的？
主内有不少关于婚恋类的图书，里面或多或少会涉及到单身与情欲。首先，我们要肯定和接纳自己的需求，作为一个人就是有需要，不只是吃喝拉撒的需求，也有情感的欲望。情欲也是欲望的一种，所以我有这样的需要是正常的，并不需要因此觉得羞耻或者自己不正常。当这种欲望出来时，不要去否认它的存在，要承认自己是有挣扎的。另外，可以观察自己这方面需要的改变，更了解自己。比如当压力大的时候，情欲会越来越强烈，这时，可以提醒自己，原来我可能是压力过大；比如我可以通过运动、打电话或者做其他喜欢的事情时，情欲会慢慢下去，对自己的状态有所省察和调整，慢慢建立起管理情欲的个人机制。
但是，跟日常欲望比如食欲不同，情欲是不可以随意得到满足的，是需要被管理的，不然可能会带来更大的痛苦。作为基督徒，我们知道，性关系只能存在于婚姻之中。否则，当越去满足我们情欲的时候，顺着它走的时候，它会变得越来越大，甚至会超出可控范围，成为一种辖制我们的瘾。就比如，有人喜欢喝酒，成为了酒鬼一样。到头来，还是要去戒酒。
在这个挣扎的过程中，信仰对我起了非常大的作用。首先，信仰帮助我建立起了正确的婚姻观和人观。最起码让我知道了什么是对的，什么是错的。信仰也让我认识到，人是高贵的存在，人拥有上帝的形象，不应该沦落成为只满足自己情欲的低等动物。其次，信仰是强调关系，祷告起到了非常关键的作用，我可以通过与上帝的关系中得到满足和及时帮助，并且我在教会与肢体一起的团契生活中，体会到除了情欲之外，因着被爱和爱而产生的喜悦和满足。第三，信仰后因着听道、读经，再加上不再看不好的东西，我里面扭曲和不好的东西在不断得到医治，慢慢恢复成正常的样子。第四，我发现可以把管理情欲当作节制训练的一部分。在教会历史当中，不少先辈操练禁欲来作为敬虔的操练，塑造出了美好的灵性生命。作为基督徒，我们可以把生活中的挑战作为更加靠近上帝和训练自己的机会，得到益处。
其实，国外有很多涉及帮助处于情欲争战中的基督徒得胜的书籍和讲道，相比而言，国内对此的探讨和资源还是太少了。期待有更多牧者关注这方面的挣扎，有更多书籍出来，帮助更多有此挣扎和困扰的基督徒更好地认识和得胜自己的情欲。
3、在你和别人探讨相关问题时，你能否得到一些帮助，还是产生更多困惑？
我一般会跟一些熟悉的基督徒探讨，大部分时候得到的更多是困惑，而不是帮助。首先，不是所有人都会有这方面的挣扎，所以，有时候会觉得自己是另类。其次，教会更多是教导婚恋和如何建立起正确的婚姻观，很少触及如何帮助单身者度过单身时期。再是中国人本身就很含蓄，跟别人探讨此类话题会是一种禁忌。也不知道如何跟已婚者探讨这方面的话题。
4、对于一些同样受到情欲困扰的基督徒，你有没有一些好的建议分享？
首先，要事先在理性上要建立起正确的认识：婚前性行为会带来羞耻感和与上帝之间关系的疏离，而且有可能会带来安全问题，如果女性不小心怀孕，还可能会面临堕胎或者未婚生子的艰难处境。圣经告诉我们，我们需要在圣洁的爱中成长成熟，长大到一个独立的人，可以与上帝建立起正确的关系，与人建立起彼此相爱和帮助的关系后，进入到彼此委身和相爱的关系，这时候，情欲可以得到真正的满足。
但是，当情欲上来的时候，理性并不太起作用，所以，需要提前建立支持系统，以及设立监督自己的机制：定期跟自己的牧师、小组长或者好友报告自己这方面的情况；如果当下实在控制不住，可以向自己的紧急求助人打电话，或者出去室外，或者约弟兄姐妹和好友出去。等自己冷静下来的时候，可以读经祷告，慢慢地，情欲就会消退。
关于如何调节情欲，单身人士最好不要长时间一个人呆着，适当地外出。也需要学会疏解压力，比如运动、与人聊天等做一些自己喜欢的事情，也可以把自己的日程表排得满一些。除此之外，祷告是很有效的方式，通过祷告，我们在与上帝的亲密关系中得到满足，不断确认，有一位完全知道和了解我，他知道别人不能知道我所有的隐秘处，我可以倾倒我所有的不安、紧张、恐惧和软弱，诉说我的一切不满和委屈，可以任性，可以做真实的自己；并且既然我们被创造出来有了各种各样的欲望，那么在造物主面前，祈求按照合适的方式来管理情欲；而且上帝有时候会以适合我们的方式来回应，引导我们如何处理艰难的处境，这种互动是可持续性的、长期的、稳固的、造就的。有时候比起跟人说很多，对方并不能解决我们的问题和满足我们的需要，而且会因为爱我们而助长我们的错误和体贴我们错误的情感，但上帝永远是敞开双臂接纳我们，并且按照适合我们的方式来塑造和改变我们。其次，我们也可以为他人代祷，这样会帮助自己从以自我为中心出来，也可以多多帮助他人，建立起更多的连带感。总之，要建立起属于自己的管理机制。
同时，教会也提供了建立各种关系的机会，我们可以尽可能地多与其他弟兄姐妹呆在一起，还可以跟已婚家庭多接触。因为，情欲并不是神秘的，通过观察已婚家庭，可以打碎掉我们对于情欲的幻想。爱情是伟大的，但是并不能完全满足我们，因为爱情在日常生活中落地后，会经受挑战：两个人之间会有各种的碰撞和冲突，需要在爱里彼此成长和饶恕。所以，有时候我可以在迷雾中清醒过来，原来单身有单身的好处，成家也有要背负的重担，并且，我知道自己要如何朝着更完全的爱去成长。
