警惕并识别现代社会中的异端——耶和华见证人篇（一）

在现代社会中，异端不仅是一种宗教现象，更是一种社会现象，它们往往以怪异的信仰体系和教义，与传统宗教教义形成鲜明对比。异端团体通常具有一些共同特征：它们会提出与主流宗教不同的解释，强调自己的教义是唯一的真理，并可能排斥或拒绝其他信仰体系。此外，异端团体往往利用现代社会的传播工具，如互联网和社交媒体，来扩大其影响力，同时它们的活动可能具有隐蔽性和欺骗性，使得信徒和社会大众难以识别其真实意图。

耶和华见证人，是目前国际基督教界公认的一个显著异端团体。该团体的教义特点包括对《圣经》的曲解，特别是他们所推崇的《新世界译本》，以及对上帝单一性的坚持，拒绝传统基督教的三位一体教义。他们还认为耶稣是上帝的首要创造物，而非与上帝同体的神。这些教义与基督教主流教派有着明显的差异。作为一个具有明确教义和组织结构的团体，其内部存在着一些引人关注的观点和做法。他们宣扬所谓的“律法时代”、“恩典时代”已经过去，“国度时代”已经来临等观念，这些观点往往带有浓厚的神秘主义和极端主义色彩。更为令人担忧的是，他们甚至声称“世界末日就要来临”，只有信仰他们的教义才能得救，这无疑是一种极具煽动性和蛊惑性的言论。

一、耶和华见证人概述

耶和华见证人由查尔斯·泰兹·罗素（Charles Taze Russell）于19世纪末在美国创立，最初以其对圣经的解释和预言为特色，逐渐发展出一套独特的信仰体系和教义。

1. 组织结构与信仰特点

耶和华见证人的组织结构高度集中，以“守望台圣经书社”（Watchtower Society）为核心，由中央长老团（Governing Body）领导，该团体声称直接受上帝指引，拥有对教义的最终解释权。他们强调圣经的字面解释，拒绝三位一体教义，认为耶和华是唯一的真神，耶稣基督是上帝的首要创造，而非神性存在。

2. 创始人与发展历程

罗素的教导最初通过出版物《锡安的守望台》（Zion's Watch Tower）传播，其后发展出一系列的出版物和组织活动。耶和华见证人经历了多次领导更迭，每位继任者都在组织和教义上留下了自己的印记，但始终保持了对中央长老团绝对权威的坚持。

3. 耶和华见证人的信仰体系、社会活动与对外宣传解析

耶和华见证人的信仰体系与教义构成了该组织的核心，它们基于对圣经的字面解释，特别是关于末日的预言。该团体坚信世界末日即将到来，届时将发生哈米吉多顿战争，之后地球将转变为一个永恒的乐园。在他们的末世论中，只有那些归向耶和华见证人信仰的人，才能在末日获得救赎。耶和华见证人还特别强调，将有144,000人被选中与耶稣一同在天上统治，而其他信徒则有望在地上的乐园中享受永生。

在社会活动与传播方式上，耶和华见证人以家庭访问和街头传教为主要手段，通过派发《守望台》和其他宗教文献来传播他们的信仰。这些文献不仅包含对圣经的解释，还涵盖了对未来事件的预言，目的在于吸引更多人对耶和华见证人的信仰产生兴趣和认同。

传教活动是耶和华见证人生活的重要组成部分，信徒们被鼓励积极参与，以促进其信仰中预言的末日救赎。传教员接受组织的训练，学习如何有效地分享他们的信仰，并应对可能遇到的质疑和挑战。

对外宣传的主要信息着重于末日的预言和救赎途径，耶和华见证人强调，只有通过接受他们的教义，人们才能在末日得到救赎。他们还宣传自己对圣经的独特解释，并对现代社会和宗教提出批判。

尽管耶和华见证人的信仰和活动吸引了一些追随者，但他们的教义排他性以及对外界的批判态度也引发了争议，因此被多数基督教主流团体认定为异端。

二、耶和华见证人的教义分析

耶和华见证人对上帝与耶稣基督的理解，以及他们对圣经的解读和应用，构成了他们自己的信仰体系，并在许多方面与传统基督教教义存在显著差异。

1. 对上帝与耶稣基督的理解

耶和华见证人坚信“耶和华”是上帝的专有名字，并认为这是唯一正确的称呼。他们认为“耶和华”这一名字体现了上帝的属性，包括全能、全知和公义。在他们的信仰中，上帝是宇宙的创造者和至高无上的统治者，其意志和计划是完美无瑕的。

同时,耶和华见证人视耶稣基督为上帝的“独生子”，是上帝创造的首要和最完美的作品，但并不与上帝同等。他们否认耶稣的神性，认为耶稣在降世为人之前是天上的一位天使，后来被上帝选中，通过圣灵降生为人类，完成救赎的工作。

2. 对圣经的曲解与应用

耶和华见证人使用自己的圣经翻译版本——《新世界圣经》，这一翻译版本在许多地方与传统圣经翻译不同，以适应他们的教义。他们认为只有通过《新世界圣经》的解读，人们才能真正理解上帝的旨意。

《新世界圣经》的翻译受到了广泛的争议，批评者认为它在翻译过程中有意改变原文意思，以符合耶和华见证人的教义。例如，他们将“上帝的儿子”翻译为“上帝的奴隶”，这一翻译在学术界和传统基督教中都受到了质疑。

上帝的名字：在《新世界圣经》中，耶和华见证人坚持使用“耶和华”作为上帝的名字，即使在新约圣经中也是如此。例如，在《约翰福音》1:1中，传统的圣经翻译会使用“太初有道，道与神同在，道就是神”，而《新世界圣经》则将“神”翻译为“耶和华”，强调上帝的名字在新旧约中的一致性。

耶稣的身份：《新世界圣经》在翻译时有意避免将耶稣描述为与上帝同等。例如，在《约翰福音》1:14中，传统的翻译是“道成了肉身，住在我们中间”，而《新世界圣经》则翻译为“话语成了肉身”，避免使用“道”（Logos）这一在基督教神学中与上帝的理性或智慧相联系的概念。

救赎的理解：在《歌罗西书》1:16中，传统圣经翻译描述耶稣为“因为万有都是借着他造成的，又是为他而造成的”，而《新世界圣经》则翻译为“因为其余的万物都是借着他、为了他而创造出来的”，这种翻译方式改变了耶稣在创造过程中的角色，以适应耶和华见证人认为耶稣是被创造的而非共同创造者的观点。

耶稣的复活：在《彼得前书》3:18中，传统翻译描述耶稣“被处死的时候是肉体，活过来的时候是灵体”，而《新世界圣经》则强调耶稣复活后仍然是灵体，这与耶和华见证人相信耶稣复活后不再是肉体的观点相符。

3. 圣经引用的选择性与断章取义

耶和华见证人在传教和解释教义时的选择性圣经引用和断章取义，是外界对其批评的焦点之一。以下是一些具体的例子，这些例子揭示了他们如何在解释圣经时倾向于支持自己的教义。

上帝的王国：耶和华见证人强调“上帝的王国”概念，并认为这是实现在地上的乌托邦式政府。他们引用《但以理书》2:44中的“天上的神必兴起另一个永不灭亡的国”，来支持他们关于上帝王国将在1914年建立并统治世界的观点。然而，他们忽略了这段经文的更广泛上下文，该上下文强调的是上帝的永恒统治，而不是特定的时间点。 

耶稣的身份：耶和华见证人否认耶稣的神性，他们引用《歌罗西书》1:15中的“在受造的万物中，他是头生子”，来支持他们的观点，即耶稣是上帝创造的首要和最完美的生物。然而，他们没有引用《约翰福音》1:1中的“太初有道，道与神同在，道就是神”，这表明耶稣与上帝同等。

耶稣的复活：耶和华见证人认为耶稣复活后成为了一个灵体，而非肉体。他们引用《哥林多前书》15:44中的“复活的是灵性的身体”，来支持这一观点。但是，他们没有考虑到同一章节中提到的“这必朽坏的必须穿上不朽坏的”，这表明复活的身体将是一种新的身体，而非仅仅是灵体。

救赎的途径：耶和华见证人认为只有通过耶和华见证人的教导和生活方式，人们才能获得救赎。他们引用《约翰福音》3:16中的“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”，但忽略了这段经文强调的是信仰耶稣基督，而不是特定的宗教组织。

144,000人的概念：耶和华见证人认为只有144,000人能与耶稣一同在天上统治。他们引用《启示录》7:4-8中的“我听见盖了印的人的数目共有十四万四千”，但忽略了这段经文的其余部分，以及《启示录》21:3-4中提到的“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民”，这暗示了一个更广泛的救赎计划。

4. 末世论

哈米吉多顿战争，根据耶和华见证人的解释，是圣经预言中即将发生的一场全球性冲突。他们引用《启示录》16:16中的描述，认为这场战争将在哈米吉多顿地区，即以色列的某个地方发生，是上帝对邪恶势力的最终审判。耶和华见证人相信，这场战争将标志着现存世界秩序的终结和上帝王国的建立。

在《来自上帝的好消息》中，耶和华见证人描述了他们对哈米吉多顿战争的理解：“君王耶稣会使地球成为乐园。将来会有一场大战，叫‘哈米吉多顿’。在这场战争中，耶稣会带领好天使将上帝的所有仇敌消灭，并把坏天使的头子撒但关起来一千年。” 根据这一观点，耶稣基督将作为胜利者，领导天使与撒但及其追随者进行决战，从而为地球带来和平与正义。

耶和华见证人认为，救赎是通过信仰耶稣基督并遵行上帝的旨意来实现的。他们强调，只有那些真正理解并遵循耶和华见证人所解释的圣经教义的人，才能在哈米吉多顿战争中获得上帝的保护，并最终进入上帝的王国。他们引用《约翰福音》3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 但耶和华见证人对“信他”的理解包括了接受他们对圣经的特定解释和预言。

耶和华见证人还相信，在哈米吉多顿战争之后，耶稣将在天上统治地球一千年，这是一个和平与繁荣的时代，被称为“千禧年”。在这段时间里，死去的人将有机会复活，并与活着的人一起在地球上享受完美的生活。他们引用《启示录》20:11-15中的描述，认为这是上帝对人类的终极救赎计划。

然而，耶和华见证人的末世论和救赎观与传统基督教教义存在显著差异。他们的观点往往基于对圣经预言的字面解释，并且与他们对1914年和1925年等特定年份的预言联系在一起，这些预言后来被证明是错误的。尽管如此，耶和华见证人继续强调他们对末世事件的解释是唯一正确的，并以此为基础构建他们的救赎观。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系上海一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！