基督徒的生活围绕公共崇拜展开，当下许多信徒因为工作和生活繁忙，一周之中只有主日才能来到教会，即使是名义上的基督徒因为信仰习惯、戒律要求或残存的圣灵提醒，也会尽可能守主日，而其他活动往往敬谢不敏。换句话说，从教义和实践层面上，在今天，主日是基督徒信仰质量的生命线。因此，教会也应当竭力“把握主日”。
同时，一场崇拜对一个人心灵影响的力度建立在教会和个人预备两方面的努力之上。可惜，因为教会牧养不足及个人怠惰等问题，能够提前为礼拜预备自己的信徒不多，这就又对教会的预备和引导提出更高要求——教会要帮助信徒尽快、尽可能充满地进入礼拜。而在诸如“整理重建崇拜秩序”、“巧用多媒体”等措施和努力中，做好“诗歌敬拜”则最基本、最直接、最有效。
许多关于这个环节的讨论集中在形式和音乐风格上，选择传统圣诗还是现代音乐是个热门话题。但就笔者参与各地实地礼拜的观察和与信徒的交流却发现，虽然某些音乐风格确实更合特定人群的口味，但实际上，中老年人在现代敬拜中也可以非常投入，而年轻一代也会沉浸在传统圣诗或乡土小调赞美中。区别在于敬拜团队，尤其是敬拜主领的水平。
敬拜主领对产生一场“有效的”诗歌敬拜至关重要，具有专业音乐素养和灵性素养的敬拜主领能有效塑造氛围和环境，带领会众进入敬拜。
所有牧长给出挑选和培养敬拜主领的建议中，居于首位的基本都是这个人一定要被圣灵充满。笔者走访中，对两位基层教会的敬拜主领印象深刻。
江西上饶一个青年团契的负责人，四十岁左右的弟兄，他所依靠的不是音色、音高、音调等专业能力，相反他并不凸显自己的声音，将专业的事情交由身边从音乐高校毕业的年轻人和乐团，但强有力地带人进入敬拜的瞬间无疑是他被圣灵感动而发的告白引导。
主领人在赞美中穿插话语能帮助信徒理解和进入诗歌，但同一场敬拜不同的人会说出不同的话，即便是一模一样的话，不同的人说出口效果也不相同，有些人会让人感受到圣灵工作，有些主领人则即使再情绪激动、呼召引导，也难以在会众心中激起波澜——区别在于，他们当下有没有被圣灵引导，他们如此激动是出于人还是出于神。
贵阳一教会周六晚聚会带领敬拜的一位年轻弟兄，在敬拜中被圣灵引导，通过感知现场氛围，调动乐器和节奏，有时以钢琴为主要伴奏乐器，有时则突出二胡，轻声吟唱、高声重复等都依现场流淌的属灵氛围，以至于当赞美团中有人在台上跪下也不觉突兀，而这位主领人结合证道内容的分享也再次将崇拜的质量提升。当他们分享、跪下、高声呼召，信徒不觉得他们在表演，不感到自己“被迫使”一定要附和，因为一切都在圣灵的包裹之中。
每个人在隐秘处与神单独相处的灵修时光与境况，在带领的位置就会显露出来，在讲道或带领敬拜时，在讲出口的话和唱出的歌声里，展露无疑。教会不应轻看信徒灵里的敏感，长期在一个教会聚会，牧师或敬拜带领人的属灵状况好或不好，能被轻易地感受到。敬拜主领决不可能带领信徒进入他自己都无法进入的属灵感召中。
其次，他应当具备专业的音乐素养。不论是条件相对受限的中国教会，还是在新教更长足发展的西方社会，当牧长遴选敬拜主领时都会承认，音乐才干决不是主要的考量标准。当一个灵性成熟但音乐素养不足的人与灵里缺乏的音乐教师站在一起，前者势必会对教会带来更多益处。
但是，灵性与专业，这又并非二选一的问题，两者有其优先性，但各地教会尤其是县城及以上地区的教会，已经具备找到一位专业和灵性兼备的主日崇拜诗歌主领人的条件，抑或应当有决心把它当做要实现的目标。
笔者走访中，宁波地区教会对牧者与信徒灵性的关注较为突出，但是在两个教会两场聚会的敬拜环节却有截然不同的效果。两个堂点的年轻人都很多，音乐风格偏向现代赞美，都有专业的钢琴、吉他、架子鼓伴奏，会前都能看到信徒在祷告预备。但敬拜当中，其中一个教会的主领人却时不时把歌曲唱成低八度，闭眼唱歌时忘记歌词，或者忽然言辞激动地呼吁信徒，能看出她是受本地教会信赖的一位牧者，但站在带领的位置，却实在破坏了当晚的敬拜果效。另外一个堂点的主领人在灵性成熟之余，也有专业的演唱才能，在有些诗歌音调过高而会众难以跟唱的部分，她游刃有余的歌声萦绕会场，让敬拜氛围在每个人的心里持续发生作用。
团契聚会、福音布道会、主日崇拜同时也是信徒邀请亲朋进入教会最常见的时机，在正式分享真道信息之前，往往有四到五首歌的赞美，如果音乐质量普通甚至差劲，信徒或许会藉着歌词被圣灵触摸，或因着同为弟兄姐妹而包容不足，但非信徒要容忍20分钟左右平庸甚至粗劣的音乐表达，只会觉得枯燥甚至烦闷。著名基督徒作家提摩太·凯勒牧师提到崇拜的音乐水平时曾说，“杰出的艺术表演会吸引人们进来，而平庸或者劣质的艺术表演将他们赶出去……基督徒可以立刻感受到一个敬拜体验能否吸引他们的非基督徒朋友。他们或许会觉得某一场敬拜对自己特别有启迪，可是心里也明白他们那些不信的邻居们会觉得反感。”
致力教会发展的《九标志》网站编辑之一杜克牧师（Alex Duke）在《健康敬拜领袖的九个标志》一文中也强调，带领敬拜的同工必须要具备音乐素养，并具体劝诫，请主领人一定在自己的能力范围内选择诗歌和演绎诗歌的方式，如非必要，不要在那些固定的经典的赞美诗中加入即兴唱段。
音乐素养除了演唱水平之外，还包括调度、配合、团结乐器演奏的能力。笔者曾参加一场主日敬拜，本身架子鼓的节奏，能让主歌的叙事和情绪层层铺垫，积累渲染在高潮爆发，这是一个连贯的过程，就像潮水不断涌起到最高点再一泻而下，但那场敬拜的主领人却时常拖拍子以至于架子鼓为等待和配合导致节奏支离破碎，本身是渲染气氛影响会众的音乐高潮点，却因为拖拍子让主歌和副歌间多了一股诡异的停顿，就好比那股涌起到最高点的潮水先被迫暂停被移到了半中间，然后慢慢泄下，完全失去了赞美诗原本可以实现的效果。
敬拜主领人的音乐素养决定了是否可以准确地表达出这首诗歌的创作者的初衷，创作者写就四拍、决定为C调、确定强弱都有其理由。专业就是准确，只有准确才能诚实地表达，也才能发挥出诗歌本身应具有的力量。
一个灵性成熟的主领人会因着明白自身位置的重要性，为了教会和信徒的益处，不断精进自己的专业。换句话说，音乐专业的成长进步本身也是一个人被圣灵激励而发生转变的体现，也是信心和爱心的彰显。当然，这也是所有服侍同工应该具备的两大素质，一个自诩爱主的传道人却从来不考虑提升自己的讲道水平，不论出于愚昧、骄傲抑或懒惰，都不是圣灵所结的果实。再推而广之，灵性与专业也是每位基督徒应当自我省察和追求的素质，因为每个位置，在教会服侍抑或不在，都是上帝赋予的天职，为了以神所喜悦的方式更好地爱神爱人，每个信徒都应当关注自身的灵性和专业素养。
