基督精神也存于民间美术中，一组百年前清末民初的铅丝泥塑，让我在美术中也看到了基督教的真、善与美，也越发意识到民间有大量基督教主题的工艺美术品。
我收藏的这套京造铅丝泥人《娶亲》48小物件几十年了，在岁月的角落里，最让我关注的是一个静立着的独特的铅丝泥人，它身上佩戴着醒目的十字架。十字架所传达的并不仅仅是信仰象征，还有情感的寄托与文化的融汇。
十字架就是耶稣给指引的生命。有一个胸前闪耀十字架的庄重铅丝泥人，可惜已被我不断拿捏折磨早破损。面对如此庞大的娶亲阵容，再看那个不到五公分高的泥塑人胸前，还有个更小十字架。
感谢主，这个铅丝泥人以其细腻的质地和精巧的工艺，展现出一种质朴而纯真的魅力。而那枚十字架，在它的胸前闪耀着神秘的光芒，仿佛诉说着一段不为人知的故事。这个铅丝泥人因十字架有了灵魂的深度，它不再仅仅是一个手工的艺术品，更成为了一种情感与信念的寄托。娶亲或婚礼也是基督教文化中的重要习俗。基督徒强调婚姻的神圣性，婚礼被视为神圣的仪式，是新郎新娘在上帝面前开始立下爱的誓言的时刻。
因为看到这套规模宏大48件收藏《娶亲》，我对民间工艺美术另眼相看。它的制作过程充满了匠人的巧思与心血。柔韧的铅丝既是骨架也足以协助小泥人四平八稳立足，匠人勾勒出人物或花轿或乐器的大致轮廓，再将细腻的泥土精心敷裹其上，经过细致的雕琢和修饰，一个个栩栩如生的泥人便诞生了。这套清末民初老泥人放在客厅角落的柜子里。感谢主，我看到它们，就会在主面前为自己的家庭祷告。
这套铅丝泥塑是英裔加籍干妈陆英蕙（Beth Leach）送我的，她得自戴德生时代带到中国的百人传教士之一陆义权（Albert Lutley）先祖。当年陆义权远离他的未婚妻贝茜（Bessie），跟随戴德生到中国传福音，可想而知未婚妻未抵中国前，新郎如何想念盼望她。六年后贝茜也上船远行来到中国与陆义权在天津完婚。
感谢主，这套铅丝泥塑在我家并不寂寞，光芒透过尘埃，熠熠闪烁。这些泥人造型各异，有的是威风凛凛英姿飒爽的指挥官，有的是娇俏可爱的媒婆或小姑娘，身着花裙，笑容甜美，驴车马车载嫁妆，活泼有趣，每一个泥塑人仿佛都被赋予了生命。在那个物质相对匮乏的时代，铅丝泥塑曾给人许多欢乐，不论神态、动作和表情，无不展现着匠人的精湛技艺和对生活的热爱。既然有人戴着十字架，在庞大行李中是不是也有可能也装着圣经呢？
那个戴十字架的铅丝泥人曾一直在我家铁柜里，我觉得它们在守望着期待，就像当年陆义权等他的新娘一样。基督的爱就是结合夫妻之爱的来源与基础。感谢主赐人间配偶，使我们可以通过婚姻荣耀主。“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）这是神当初设立婚姻制度时的一种宣告。夫妻之间虽没有血缘关系，但情感却胜过亲人。
再看小小泥塑人不仅是对爱情的见证，也是对神圣婚姻的宣示，当年的陆义权与他的新娘早已不在，但小小泥塑人却似仍在诉说婚姻的故事，迎亲队伍的那个十字架也像希望的灯塔。人人穿着华丽的中式礼服，佩戴着红花面带微笑，目光中流露出对新生活的期待。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
