在江南某教会的主日聚会后，一位中年姊妹紧紧拉住牧者的衣袖，眼中闪烁着泪光：“牧师，我知道基督徒不应该去算风水，但我儿子考了三年公务员都没考上，我实在忍不住了，就请人来看看书房的桌子应该怎么摆……”这一幕不仅令人心酸，更折射出当代基督徒在信仰与古老民间信仰冲突中所面临的深层困境。
当风水这一古老的民间信仰与基督信仰相遇，我们该如何坚守纯正的信仰呢？这不仅是文化层面的冲突，更是关乎灵魂归向的根本问题。
一、圣经明训：专一侍奉真神
摩西在西奈山领受的法版上刻着“除了我以外，你不可有别的神”（参出20：3）。这一诫命如同锋利的犁铧，要求信徒翻耕内心，拔除一切僭越神位的杂草。《申命记》18章10节至12节明确禁止占卜、观兆、用法术，这些行为在耶和华眼中都是可憎恶的。先知以赛亚痛斥那些“与算命的同伙”的百姓（参赛8：19），保罗也严厉指出“拜偶像的不能承受神的国”（参林前10：20）。
这些经文不仅仅是冰冷的律法条文，更是慈爱的天父对儿女的深情呼唤，提醒我们不要在迷信的泥潭中打滚，因为天父家中早已预备了丰盛的筵席。
二、风水的迷思：属灵混淆的根源
风水学说将人的命运与山水走向、房屋格局等外在因素紧密相连，本质上是用受造物的规律取代了造物主的权柄。当基督徒请风水先生“调理气场”时，实际上是在让另一个祭司站在了原本属于神的神坛前。这如同古以色列人在伯特利筑坛的同时，还保留外邦神像一样。
更危险的是，风水背后隐藏着对物质世界的迷信崇拜，这与“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他”的教导背道而驰。圣经中记载的基遍人用诡计与以色列立约（参书9：3-15），而今日的风水先生同样用“传统文化”的糖衣包裹着属灵的毒药，诱导信徒偏离正道。
三、回归真道：在基督里得真自由
《使徒行传》19章记载了以弗所信徒公开焚烧邪术书籍的壮举，这焚烧的火焰正是他们归正的记号。基督徒不必恐惧“触犯风水会招灾”的谎言，因为“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去”（参约一4：18）。真正的平安不在罗盘指针的转动中，而是“出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（参腓4：7）。
当为子女教育焦虑时，我们应效法哈拿，将一切交托给神；当事业受挫时，我们应学习约瑟，在困境中仍持守圣洁。信仰的活水能够冲刷掉我们内心的泥沙，让人在基督里得到真正的自由。
四、拆毁巴别塔，仰望锡安山的圣殿
在长江入海口，浑浊的江水与蔚蓝的海水总要经历剧烈的交汇。基督徒的人生也当如此，会经历基督教信仰价值观与一些传统观念的冲突，我们不应在两者之间摇摆不定，而是坚定地选择合神心意的道路。这不是对文化价值的否定，而是“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（参林后10：5）。
当我们拆毁心中的巴别塔，就能看见真正的圣殿早已立在锡安山上。那里不需要风水罗盘来指引方向，因为“从天上神那里降下来的新耶路撒冷”（参启21：2），有神亲自作光。在这光中，我们终将明白：在基督里，我们早已得着最完美的“风水”——那是神赐予我们的无尽恩典与祝福。
愿每一位基督徒都能坚定信仰，远离迷信的束缚，在基督的引领下走向更加光明的未来。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
