“若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？”（雅2：14）这节经文一针见血地指出：信心若无行动，便失去了价值。这让我想起拿俄米和儿媳们告别的场景：“她们就放声而哭。”（得1：9）俄珥巴的悲伤固然真诚，但她最终止步于哭泣，转身回了摩押；唯有路得将哀伤化为坚定的行动，选择跟随拿俄米回到陌生的犹大地。
行动与空想的差距，在我自己身上体现得尤为明显。高中毕业时，同学们相约“每日一句英语”，信誓旦旦。我却自恃聪明，总想着“明天一股脑记住”，于是心安理得地拖延。起初还有“负罪感”，渐渐便淡忘了。
今年春节，重逢一位坚持至今的同学——他阅读专业英文如母语般流畅；而我的英语水平，却停滞在二十多年前的那个夏天。他日复一日地行动了，我年复一年地空想了。“路虽远，行之将至。”他的成就，正是微小行动积累的明证。
行动的缺失也蔓延到健康管理上。“每逢佳节胖三斤”的调侃背后，是面对美食的失控。更严重的是拖延症——说到拖延，现代人最大的障碍莫过于手机了。
我有个外甥女，她奶奶常向我抱怨：“现在放假，每天白天大好时光也不学习，整天抱着手机，非要等到晚上11点，视频看够了，手机玩腻了，才开始学习，经常熬到凌晨一两点。整天无精打采，内分泌失调，上初中以来个子一点也没长——这都是晚睡的后果。”
手机确实是个陷阱：我在学习神学课前祷告立志“定要好好学习”，然而上课才十分钟，思绪便飘向“未看的视频、关注更新的主播、精彩片段……”待猛然惊醒，时间已悄然流逝。
随即自责：“不是要学习吗？怎又想无用之事！”可这自责如浮云——转瞬即逝，心思再次游离。反复拉扯后，终于妥协：“就看一个”，结果，“最后一个”的保证形同虚设。在“告诫”与“悔恨”的交织中，两小时飞逝。回到书本，却已忘了所学何处。
日复一日，明知“立即停止刷手机”才是正道，行动却总败给那片刻的欢愉。那些关于“持之以恒学习”的真理，我不仅熟记于心，更是不厌其烦地教导孩子；对于“沉迷手机”的危害，我比谁都清楚。可悲的是，这种认知与行动之间的鸿沟，让我活成了“明白所有道理，却仍在虚度光阴”的写照。
然而，我们不该把无休止的“刷手机”归罪于手机本身。就像同一把刀在不同人手中会产生不同效果一样——问题终究在于我自己行动力的缺失！圣经记载，当以色列人深陷放纵的试探时，“跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了”（参民25：8）。
我们都知道瘟疫象征着“恶习”。只是“想”和“拖”无法止住“瘟疫”，唯有真正行动起来，“刺透”罪，“刺透“恶习，才能真正止住“瘟疫”。
从《民数记》的警示到路得的选择，都在反复强调一个真理——信心需要行动的印证，问题需要决断的解决。空想、拖延都是放纵的“瘟疫”，唯有像非尼哈那样果断坚决的行动才能止息。俄珥巴的眼泪令人同情，但最终成为大卫先祖的，是那个将悲伤化为脚步、毅然跟随婆婆的路得。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
