教会中有位79岁的老信徒，信主多年却始终不见新生命的样式，反倒常以不合真理的言行引人反感。让人不禁追问：如果信仰只停留在“每周去教堂聚会”的形式，没有半点生命的更新，这样的“信仰”，究竟有何意义？
事情要从十月第二个主日礼拜结束说起：这位老信徒直接找到我，开口就问当天教唱的诗歌是谁选的。我坦然告知是自己选的，他立刻追问“这是人的话语还是神的话语”，语气带着明显的质问。我察觉来者不善，反问他认为呢？他不回答，继续问我这个问题。我便进一步问他：“诗歌具体有什么问题？是歌词不对、曲调不合适，还是有其他争议？”他除了说诗歌不是《新编赞美诗》，始终说不出其他合理原因，只一口咬定诗歌是“人的话语”，还强硬要求下礼拜不准再教，甚至放话“谁教就把谁拖下台”，末了还蛮横补充“我这人就这脾气，谁都讲不过我”。
其实在此之前，我早已听闻他的诸多“不良事迹”：盖教堂期间，他私留了信徒在小点聚会时的奉献款，即便信徒上门索要自己的那份奉献，他也拒不归还；与他再婚相伴二三十年的妻子，在患病无法自理后，被他直接送回了妻子儿子家，全然不顾多年的夫妻情分；总结一下，他对上不孝父母，对下不慈儿女，对兄弟和邻舍也毫无道义可言。这般作为，早已跌破了做人最基本的道德底线，更别提信仰美德了。面对他的威胁，我只能淡然回应“那随便你”。
第二天，我和一同参与探访的同工们分享了此事，请大家为此代祷。一位熟悉他情况的同工说，他近期“发病”，任意而行，中秋节期间嫌二女儿送糖饼晚了，他就把饼全扔门外，还动手打了女儿两记耳光；有信徒看不惯他，不去他家聚会，他会诅咒那些不去他家聚会的信徒，扬言“对方迟早要哭着回来求我”，恐吓留下来的糊涂信徒。听到这些，我才恍然大悟：礼拜天教唱的诗歌实实在在选对了，诗歌里的话语扎到了他的心，只是他不愿接受圣灵的关照，认罪悔改，反而恼羞成怒，借着质疑诗歌来找茬。
这个月教唱的诗歌是打印的诗歌，专为月底教会要举办传统的敬老节活动准备的。教会每年都有敬老节活动，每年也看到一些老年信徒不堪的行为，我们想着除了给八十岁老人戴大红花、送礼品，更要借这个机会提醒老年信徒：信仰里从没有“倚老卖老”的道理，属灵生命不会随着年龄增长自然丰盛；盼望他们晚年能警醒靠主、不忧生活，更能切实悔改、改变行为。别信主多年仍脾气暴躁、打骂儿女、时常动气，要靠行为活出信仰，为主作见证。
同时，考虑到老年信徒听力、理解力有所衰退，单纯讲道效果有限，特意选了两首朗朗上口、直白易懂的诗歌，计划分4个礼拜教唱，作为今年敬老节的主题诗歌，盼着他们能借着诗歌领受真理。如今看来，诗歌确实触到了他的问题，他却硬着心不悔改，反倒激起了他的愤怒。
第三个主日前，关于他的消息又传来：他拿锤子锤邻居的围墙，又和邻居吵起来了，当众骂出不堪入耳的污言秽语，比还没信主的邻居骂的还难听，连旁边听到的人都觉得羞耻。感恩的是，礼拜天教唱结束，他没有上台闹事。礼拜结束后才听说，他生了病，挂了几天盐水，可能是体力不够，经不起折腾，我对此感恩。尽管已为他可能上台拉人做了准备，但真闹起来终归耽误时间又闹心。
也就是这个礼拜三，又听闻他被车撞了。得知这些消息，我们没有难过或担忧，反倒是 松一口气，主要是不用担心最后一个主日教唱受到搅扰了。说实话，在被威吓之后，为了顺利教唱调换了练诗员；想过不给教唱就不在台上教唱，在台下教唱；也想过不给教唱，太吵闹就报警，就是没有想过他会因生病不来闹事。的确，若不是生病、意外这样的事，根本没办法让这样的人停下搅扰的脚步。
我虽不太愿意用“管教”定义他的遭遇，却真心盼望他能在圣灵的光照下，看清自己多年“挂名信仰”的本质，真正低下头来悔改。后续我们也会按教会的爱心传统去探访他，也想趁机提醒他悔改的重要性。
79岁，人生已近暮年，信主的岁月也不算短，却没有生命见证。这样的生命状态，将来要拿什么见主？要知道，信仰从不是“聚会打卡”的形式，而是生命彻底更新改变的实质。愿每一位老年信徒都能明白：悔改不分早晚，见证无关年龄，唯有真实悔改、活出新生命的样式，才能在人生的晚年，为信仰留下美好的见证，将来见主能得奖赏。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧者。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
