“爱到底有什么意义？”每当情人节玫瑰凋零、七夕星光隐去，这个问题总会悄悄浮现。我们用鲜花、礼物和誓言庆祝爱情，却在夜深人静时发现，人心深处的渴望，远非一时浪漫所能填满。两个节日，一种渴望——我们真正追寻的，或许不是爱情的幻影，而是爱的永恒本体。
一、 个人勇气与家庭祈愿：人类对爱的两种向往
情人节的起源与古罗马时期殉道的瓦伦丁密切相关。这位勇敢的教士为相爱之人主持婚礼，不惜付出生命代价。这个故事彰显的是个人主义的爱情观——每个人都可以为爱勇敢，为正义坚守。这种爱强调此时此刻的选择，看重个体的感受与勇气。
而七夕节却呈现出完全不同的画面。牛郎织女的传说虽然动人，但古代女子在七夕之夜的主要活动是“乞巧”——向织女星祈求灵巧的双手、美满的姻缘、家庭的和谐。这种爱从不是孤立的个人感受，而是始终与家庭责任、社会伦理紧密相连。少女求良缘以成家，妇人求和顺以持家，母亲求子嗣以延家。一切祈愿都围绕一个“家”字展开。
二、 从人之爱到神之爱：认识爱的完全体
人的爱纵然美好，却总有局限。情人节的激情可能如朝露般短暂，正如圣经所说，“凡喝这水的，还要再渴”（参约4：13）；七夕的忠贞虽令人向往，却难逃现实的考验，因为“人心比万物都诡诈，坏到极处”（耶17：9）。
然而上帝向我们显明的是一种完全不同的爱。这种爱不是遥远的祝福，而是亲自的承担：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。更奇妙的是，这爱不基于我们的完美：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5：8）。
三、 爱的真谛：从情感到盟约
《哥林多前书》13章给了我们爱的完美定义：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
这爱的真谛既超越了情人节的瞬间激情，也超越了七夕的遥远祈愿。它是一种选择，一种意志，一种行动——正如上帝选择爱我们，不是出于一时冲动，而是出于祂永恒的本性。
许多人不知道的是，古代七夕节甚至禁止男女谈情说爱。宋代以后，七夕逐渐发展成为“女儿节”，女性们聚在一起穿针乞巧、祭拜织女，交流持家技艺。将七夕称为“中国情人节”，实际上是现代商业文化的新建构。
结语：在爱中遇见爱的源头
这个情人节和七夕，或许我们可以有更深层的思考：当我们渴望被爱时，其实反映了我们内心对神圣之爱的渴慕；当我们努力去爱时，其实是在效法那首先爱我们的上帝。
真正的爱不是找到一个完美的人去爱，而是学习用完美的爱去爱一个不完美的人。这爱不是从我们里面发源，而是从上帝而来：“我们爱，因为神先爱我们”（约一4：19）。
愿我们在玫瑰的芬芳与鹊桥的星光中，都能遇见那更古老、更深刻、更永久的爱——那在创世之前就已爱我们，并且“永不离开也不丢弃我们”的爱。这爱，才是所有人间爱情最终极的答案和最稳固的根基。
“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没”（雅8：7）——这或许是对爱最美的诠释，也是每个渴望爱的心灵最终的归宿。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
