10月底，第六届信仰与教制大会在埃及开罗举行，我作为媒体参会者有幸赶赴现场。
这是我第一次参加世界级基督教大会，不论是举办地非洲埃及，会议日程中的神学议题和探讨现场，在采访、休息和晚宴环节与来自世界不同地区、宗派背景的神学家和牧者交流，参观科普特正教会修道院等活动，都给我极度的新鲜感。
就像何伟在涪陵，以外来者的视角，发现身处其中的人们，在“平常生活”中察觉不到的陌生和奇异，在这次大会里，世界基督教也以一种奇妙浓缩的方式向我这个“外乡人”扑来，刷新我的认识：原来中国之外的基督教是这般面貌，原来这是他们当下的关切，原来在他们眼中，中国教会是这样的。
（前半部分见：邂逅世界基督教与回望中国教会——第六届世界信仰与教制大会记者手记（上））
语言、表达、倡议，与行动同等重要
大会一项重要议程，是通过“达成共识”环节，形成代表本次会议信息，且符合所有参会教会主张的呼吁文件。世基联信仰与教制委员会将草拟文稿发送给参会代表，请他们根据本教会意愿和本次会议内容提供反馈，再举行公开会议，逐条审议，教会代表可对具体内容表达认同、反对、修改建议等。
异议很多，但很少与原则性问题有关，多数只是斟酌字句表达，比如“耶稣告诉他的门徒”，应当加上定冠词“the”，表示按照圣经，此处特指“那十二位门徒”。提建议的队列很长，一开始还觉新鲜，渐渐就觉得有些未免是在无关紧要的细节上吹毛求疵了。有必要吗？跟我不同，显然多数参会者认为很有必要：大会最终发布将以所有参会教会的名义发布该文件，既然你要代表我发声，那我必须慎重，确保我的主张被“正确代表”。
一字之差，指向的是这些教会各自在意的事务：非洲裔基督徒要求修改任何会带来种族歧视倾向的词句，印度尼西亚神学生希望加入关注生态尤其海洋和岛屿保护的内容，关注男女平权的牧师要求增加在性别议题上的呼吁，澳大利亚代表则提出必须关注毛利人等原住民信徒和教会的诉求——你觉得不重要无所谓，但对我很重要，我一定要说出来。这种态度发人深省。
无论如何，争论是火热的，只是很明显，东亚是失声的。难道世界的主张已经完美代表了我们？又或许我们还没有发现仅于我而言是特殊的，且又必须被世界知晓和正视的地方。
决心表达的背后是他们相信，语言、表达和倡议是有意义的。相比言语，我所遇见的中国教会的牧者，更倾向实实在在的行动；相比讨论理念、想法，他们更关心今天的探访有没有安排到人，明天的消防检查是否预备到位，这几年也更加沉默。跟这次世界基督教大会中展现出的态度相比，人们越来越不相信发声、语言、和表达自己能有什么作用。只说不做是可耻的，但也不用走向另一个极端，贬低“说话”的重要性。毕竟我们的信仰归根结底是道成肉身的信仰，落实行动的前提是“有话说出口”。
跟第六届世界信仰与教制大会前后举行的，还有世界福音联盟第14界大会和2025全球丰收峰会，除了事务性日程，大会流程本质上都在输出一些洞见、倡议、主张、呼吁，邀请立场相对一致的、来自全球基督教各机构领袖，集中就一个或几个核心议题进行探讨，过程中不断精确、强化这些议题的呼吁，在与会者中传达这些倡议。通过这种没有实际行动的言语输出，让人察觉到、意识到议题的必要，这是一切的开始。
逼迫和后宗派，世界这样看中国基督教
与来自欧洲、美国、拉美、非洲、东南亚的代表交流，当我自述来自中国，他们的反应高度一致：非常惊讶，在他们的印象中，能从受逼迫的中国教会参加世界基督教大会，一定非常艰难。
与此同时，他们会赞叹快速增长的中国教会，称赞信徒的忠心和坚忍。即使被告知，官方数据中国有将近四千万的信徒，他们在惊讶人数之众的同时也会提及，按照这个数据，信徒占总人口比例仍不足百分之一，所以还是少数群体。
只是没想到，甚至在埃及、印度尼西亚、印度、斯里兰卡的主教或神学家心中，中国教会也比他们更水深火热。产生这种心理误差，或许是因为我对他们的教会情况有刻板印象，另外也因为，他们对于何为艰难的处境有另一套衡量标准，而在那套标准下，中国教会的环境更加严峻。当然，这也源于在世界信息平台上，还没有展示一个全面的、更真实的中国教会样貌。
此外，斯里兰卡一位教导系统神学和伦理学的教授分享她对中国教会的认识，特别提及，中国教会缺乏基础性培训，教会领袖当加强自我培训，同时教导信徒接受培训。
后宗派是本次大会上其他国家的代表尤其世基联对中国教会的另一个印象。在普世合一运动中，从发起、历史到本次大会，合一的许多阻力来自不同宗派在信仰内涵、教制上的不同坚持和传统，如何在分歧中达成合一，是世界教会努力的目标也是世基联的异象。而中国教会，拥有会众之多，却大体进入无宗派或后宗派阶段，在合一至少宗派性合一这个方面，令他们赞赏。
在宗派多样性的现实中追求合一，本次大会，让人看到后起教会如全球南方教会、原住民教会、五旬宗、新兴教派等主动表达自己的独特经验，而随着这种述说自然引起的传统与现代的差异与张力中，本次大会也显示了传统基督教宗派的谦卑，尤其是世基联总干事、信仰与教制委员会主席等对各国家、地区、教派的处境和特征的尊重。
没有走出自己的国家之前，人们总觉得本国就是世界的中心，中国如此，巴西如此，美国如此，埃及也如此，世界地图都是以本国为中心展开的。如何从自我中心走出，尊重、理解其他教会的本地处境和本土化特征，这次大会的参与者让人看到，唯有在同一信仰之下，在福音之中，所谓掌握力量和话语权的人才有可能主动低下头，谦卑自己，以及自我中心也能走出自己，从而互相理解，达成合一。
