“金”、“银”、“钱”、“财”，这样的字眼在整本圣经当中重复出现了一千多次，几乎每一卷圣经中或多或少都会带有或有与之相关的字眼出现。单从与金钱有关的字句在圣经中所出现的次数、频率，就足以使我们认识到金钱也是圣经中非常重要的教训之一，可以说仅次于信仰方面的教训。
当然，我们也要知道圣经之所以重视这个方面的教训，其原因主要是在于使用的人，因为使用的人非常重视金钱，离不开金钱，甚至有些人视金钱如生命。所以，神才在此方面加强启示，以使人能够对金钱有正确的认识，也使人能够合理的使用金钱，不至于被金钱迷惑或者是排斥、憎恶金钱。
根据圣经的教导来看，金钱乃是一个中性词，是死的非活的，没有任何的道德属性。有时候我们会看到圣经当中说金钱乃是“不义的钱财”，也会看到神有时候会赐人金钱财物为赏赐，比如神曾经赐给亚伯拉罕大量的财物，主耶稣也讲过按才受托的比喻，而且对于那些赚取双倍的人上帝还会给予更多的赏赐。
就会误以为金钱本身是有善恶之分的，认为有的钱是好的、有的钱是坏的，以至于会导致有人喜爱金钱而过度贪婪金钱；有人厌恶金钱，以至于不愿意付出劳力换取金。我们对于金钱千万不能有这种认识。为什么呢？因为金钱本身就如同一块砖头一样，没有任何的意识能动性，所以其本身并不存在善恶，它之所以会产生作用有善恶之分，关键在于使用它的人。
比如说，人把手中金钱用在了无意义甚至是坏事上，那么这个金钱就产生了坏的作用，它就是不义的钱财。或者说，人所获取的金钱是从非法途径获得的，那么这个金钱也是不义金钱，因为他是不义得来的。而如果人的金钱是从正确的途径获得的，也用在了正确的事情上，那么这个金钱就是好的。
既然知道了钱财是中性的，无意识的，其性质如何关键在于使用的人，不在于它们自身。那么我们还要进一步知道一件事，就是如何来管好手中的钱财，以使钱财发挥出正面的作用，而不是负面的作用。那如何能够管好手中的钱财呢？至少这几个方面不可少：
一是当知道我们手中的钱财是神所赐予的，这是大前提。很多的时候我们都以为自己手中的钱财是靠着我们自己能耐赚取的，能耐大的，多赚；耐能小的，少赚。从某个角度而言，这种看法没错，的确如此。但，我们也要更深一层次的进行思考，就是我们的能耐从何处而来？我们的机遇从何从而来？就连我们的呼吸、身体、智慧都是神所造的、赐予的，那么赚取金钱的能力，包括机遇等，岂不都是神所赐予的吗？这些必须要承认，我们千万不能赚了金钱却忘了赐予金钱的神。
二是我们在赚取以及钱财的管理上要向神求智慧。神喜欢有智慧的人，也乐于赐人智慧，因为祂本是智慧的主。在钱财的管理上也是如此，我们发现神不单赐人智慧，也要求人要有智慧来管理金钱。比如，在按才受托的比喻中，祂赐人金钱，也把更多的金钱赐予了那能赚取的人，却剥夺且严厉惩罚了那懒惰、不会赚取的人。这个比喻就告诉我们，人要勤劳、且有智慧，方能得到更多，不然，连本钱及自我都有可能会失去。
三是我们要善于使用钱财，把钱财用在有益处的事情上。赚取的钱装在自己的口袋里面，人想怎么就怎么花，这是由得自己的事情。虽然如此，但也当知道每一个人都当承担由此产生的结果，好坏的结果都得由自己来承担。因此，基督徒一定要善于使用钱财，把钱财用在当用的事情上，不能乱用。哪些是当用的呢？就是合乎圣经原则教训的，荣神益人的，比如用于自己及家人平常的吃用、传福音、助学等。
四是当知道钱财不是万能的、是暂时的，不能贪婪钱财。即便钱财在人世间的作用再大，但也有一定的限度，比如时间的限度，它不会长远；而且，使用的人只能在有生之年使用。这就决定了我们对钱财的喜欢、爱慕一定要有个限度，要知道钱可以办很多的事情，但解决不了所有的问题；钱只能在世使用，走了之后一点也带不走；钱可以喜欢甚至爱慕，但一定要有个限度，不能贪婪，否则，必定自食恶果。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
