有一位姊妹被某种疾病纠缠了好多年，以前我们都在诗班侍奉，我深知她病情严重时的痛苦，也知道她跑了很多地方求医，却不能得到医治。前几天我听了一个偏方，就很快打电话告诉她。我的话刚说完，她就告诉我说她们有几个人每天下午三点在一位姊妹的家里祷告，她一直都坚持去。她告诉我详细的地址，希望我也能去祷告。又给我讲了她们的见证，只是只字未提我告诉她的那个能医治她疾病的所谓的偏方，我顿时感到几分惭愧。
她一直都是一个很热心的人，虽有病在身，但很少情绪低落。她一直坚持在诗班侍奉从未间断，她也愿意把家里的事及自己身体的状况说给熟悉的姊妹，好让大家为她祷告。或许我告诉她的偏方她根本就没有听进去，或许这么多年她什么治疗的方法都尝试过了，早都失望了。虽然病痛依然还在，但她已经不放在心里了，只要祷告，只要寻求神，自己便会安然无恙。不再为疾病忧虑，不用再天天想着怎么治疗，而是让意念离开病与痛，转向神。这或许是她多年来依靠神的习惯，或许是她在无望中渐渐忘却了自我，而全然仰望神。总之从一种境界走进另一种截然不同的境界，是需要放弃好多东西，也是要经过很长一段时间的磨练，特别是要放弃自身。
这使我想起了中世纪的教皇与教父们，他们中的大多数人都是专权者。他们集政权和神权于一身，权力之下是虔诚的百姓，权力之上是至高无上的神。他们应该是最与神亲近的人，可他们却既不俯瞰，也不仰视，腐败、贪婪、荒淫，人性的罪与恶缠绕着他们，他们无法摆脱那看似风光无限的生活，无法走出自己罪恶的深渊，无法抛开名与利，无法忘却自身，更不能从心灵里走近神。今天，在我们的身上也多多少少折射出他们的影子，正如耶稣谴责文士和法利赛人说：他们喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他们安，称呼他们拉比。（太23：6-7）我们处在教会的某个职位，或有了某种职分，都是神所赐，我们不应该用神所赐的去满足自己，或最大化的炫耀自己，或以此图谋个人利益。我们的心理境界若一直都沉浸在自我的欲望和满足里，那侍奉与敬拜便都是徒然。
耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11：28）我把它理解为心灵的放下。只有放下，才不会有负重感，也只有放下，才能空出心灵的位置来，真正享受神的安息。一个人的心灵如果承载的太多，总是徘徊于世俗，专注于自我，或在自身的某种困境而走不出来，那就还是没有放下。既放不下，就无法走进并拥有神的安息。
我们看似都在教会，在同一个土壤里，而心灵的环境与土壤却不尽然相同。我们在某件事情上遇见了神，认定了神，同样，神也认定了我们。放下我们的重担，这重担不是我们的劳作，它是我们对这个世界以及对肉体和心理满足，甚至最大限度满足的期望。我们把这担子卸在神面前，空出心灵的地方来接纳神，在神的境界里，会有轻松愉快的满足。
放下自我，放下心灵的重担，是一个潜移默化的过程，也是神带领我们的过程，也是我们努力寻求神、回应神的过程，在这个过程里我们切切实实地遇见神，并与神相交。像那位被疾病折磨却寻不到良药可医的姊妹，像许许多多一生都专注仰望神的人。他们一生儿孙满堂，诸事顺利。虽经历人生的坎坷与波折，但内心安稳。如大卫所言：你是我的主，我的好处，不在你以外。（诗16：11）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系陕西一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
