昨天参加小组团契，大家分享近期的生活，都谈到急于解决生活中的问题。如：夫妻关系中的隔阂，亲子相处时遇到的伤害……最后，探讨的结果——现在教会普遍的牧养问题，就是急迫想帮助信众解决问题，是本末倒置的方法，应该先帮助信徒怎样重回“伊甸园”得安息。
今天，我们探索，先进入主内得安息，然后默想圣经真理，再回到神源头支取解决具体问题的智慧。
一、不要急迫解决问题
现在教会牧养里，普遍现象就是急迫想帮助信徒解决问题。大部分情况无外乎是：重大疾病得医治释放、婚姻前和婚姻中的辅导、解决婚姻、亲子等破裂关系的引导与帮助、职场中的激烈争战需得胜、经济困窘需得以复兴等等。
这些需不需要？需要去做，可是优先次序值得商榷。因为每次越是急于解决问题，越是不能解决，或者说不能根本解决问题。据笔者观察和自己亲身体验下来，如昨天小组讨论，每一个家庭遇见的问题都不一样。忙碌的生活压制我们的心，尤其头脑思绪和内心的想法，一刻没有停止过。倚靠自己能解决当下问题吗？多数信徒带着问题祷告神，但都停留在求这、求那上，祷告中也无法安静心灵，听不见神的声音，陷入无效祷告中。
自始祖亚当犯罪，人类失去伊甸园的安息，每一个人都无生命安全感。但也因着一人——耶稣基督道成肉身来到人间完成救赎，人类因信祂就可以享有永远的安息。
如著名作家和神学家卢云写有大量自己实践灵修的书籍，其中阐述大概意思就是，每一个人都有赖以生存的安全感，想紧紧拽在手心抓住这一枚“金币”，不敢放手把生命交托给神掌管，依然处于以个人为中心的黑暗光景，神的光投不进他们的心。这是说到我们每一个人急于解决问题的心态。可能教会很多时候也陷入到牧养的误区，服侍疲于奔波劳顿解决各样的具体问题，而不是帮助信徒回到根本，乃是与神亲密关系中，重回“伊甸园”得安息。
二、长时间祷告重得安息
回到“伊甸园”得安息谈何容易？我们来看神如何说，人们如何反着着做？
“主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的（牲口）。所以追赶你们的，也必飞快。”（赛30：15-16）
回想自己和许多肢体生命成长的历程，相信每一个人都感触颇深。神明确告诉我们要安息才能得救，人们却拼命奔跑，越是跑到神前面，跑得越快撒但追击越快，与神的道路相行越远。撒但就吸引我们的老我，按照自己的方式管理生命，我们就如小麻雀一直扑腾。基督徒自受洗归主以后，本是埋葬老我，安息主内，按照神教导的圣经活出如鹰展翅的生命，但我们却不肯顺服。安息的操练需要一个循序渐进的过程。正如经文所描述操练安静等候神，是每一个基督徒最大的功课——
“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神；凡等候他的都是有福的！”（赛30：18）
神一直在等候我们浪子回头，我们却拿着手中那枚“金币”不肯撒手，总以为那才是解决之道，忘记了我们与神之间的关系才是最重要的。如经文中所描述——
“百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（赛30：19-21）
“你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：‘去吧！’”（赛30：22）
在进入安息这个环节的实践，许多属灵前辈们都有很好的见证和书籍。推荐几本笔者自己操练过，对自己有果效的书籍，希望可以切实帮助大家，通过灵修进入安息的操练——
最古老的静观祷告传统，有力发掘充满祷告的生命，其入门书籍《不知之云》，帮助我们如何彻底放下自我中心的意识，进入“无我”与神爱的联合；沙漠教父安东尼在《沙漠教父言行录》中，记录一群清心的真门徒，从千年的旷野走来，呼唤忙碌喧嚣世界的你我进入与神安静同在，静听主声并全然顺服；理查德·巴克斯特的经典著作《圣徒永恒的安息》，指导我们进入永恒安息的出路，还提供了灵修实践的方法；卢云的《亲爱主，牵我手》，帮助我们如何祷告聆听主音；唐娜·缔司尔法和泰瑞莎·力普哲合著的《救恩、医治与释放》，是自洁祷告的工具书，帮助我们进入与神更深亲密关系中，有得胜的策略和得到医治释放。
三、浸泡在圣经真理中
以上推荐几本祷告灵修书籍，希望帮助信徒建立与神爱的关系更深的合一中，心思意念转向神，生命效法耶稣。转向神，就是当我的心静默无声时，才有谦卑的灵，到神默示的圣经真理中，聆听教诲。当安息入门以后，可以进入浸泡圣经真理的阶段。邀请圣灵带领我们默想经文，有时候一节经文就思想几个小时，甚至一周或几个月。我们可以每天固定几个小时，默想这节经文其中神的启示精益。
有些人认为灵修时候，是不是单独对着神，太单调和枯燥。开始的时候是这样，后来越深入越是丰富，安静带来的灵里舒展和静谧，妙不可言。
譬如，我们在夫妻、亲子、同事关系中，常遇见人际破碎中，都有自己的保护模式，紧闭、封锁、逃避、对抗等方式。这时候，通常所说陷于属灵黑暗中有极大的属灵争战。但当我们进入神的安息，经历神无条件的爱深深联合以后，有了爱的安全感，心就会放松，卸下防御，愿意敞开心扉拥抱圣灵。而曾经被插满刀剑滴着鲜血的心，就会被圣灵一一拔去，被安慰、医治、膏抹、修复，愿意心甘乐意降服主前，才能听到心里面神微弱的轻声呼唤。
安息是把自己舍了献活祭给神，甘心降服主前受教的灵，愿意归正主的名下走义路，自洁一切超过爱主的假偶像，安静等候垂听教诲得天国的祝福。经过多年的灵修实践，我们发现祷告进入安息的过程，真的是把老我埋葬，献活祭就是指把自己心思意念倒空。
安息是灵里与耶稣爱的深度联合以后，不断效法耶稣的“舍己”到“无我”，再到“只见耶稣”的一个过程。这个降服的过程实在是太不容易了，但是，一旦灵里柔软下来，圣经真理的光才能进入你的心。否则，天天祷告求自己的益处，即使熟读圣经，再多参与教会的聚会等宗教形式，都无任何功效，无法结出生命的果子。
祷告进入“安息”，是一直在做“舍”，本质是舍自己向神献祭的过程，这个过程有时会很痛很痛。但基督徒的生命，就是“舍己”，是一生背上十字架跟从耶稣做门徒。于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” （太16：24）
四、到神源头去支取解决问题的具体方法
当你灵修进入安息，愿意降服垂听神微弱的声音，心甘乐意顺服神的圣经真理教导时，再把要解决的问题祷告呈明给神，主就会回应施恩与你。“主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。”（塞30：19）此刻，那些无数夜不能寐，纠结于各种焦虑的问题，在祂里面都会迎刃而解。
当我们训练自己长时间享受主的安息时，我们就不会再如老我模式：紧闭、封锁、逃避、对抗等，而是心甘情愿停在那里预备成长，伫立神的面前等候神的教诲，顺服圣经里启示生命的智慧，来解决自己当前的问题。
这就是神源头的智慧，无论任何环境和事务缠身，当我们内在生活发生颠覆性的变化时，内心持久的喜乐、平安，那份拥有永恒的安息，可以撑起本是软弱渺小的我们；那些令人仿佛窒息而繁琐具体的问题，也就不会把我们压垮。
小结：
亲爱的弟兄姊妹们，如果你正面临着各种劳苦重担，不要急于解决任何问题，而是来到耶稣面前，重温伊甸园中的安息，恰如《圣徒永恒的安息》书里诠释的“圣徒安息的内涵”——
1、圣徒不再使用上帝在世上的赐恩手段
2、彻底摆脱一切的恶
3、身心最大程度地得完善
4、最亲近的享受上帝——终极福祉
5、圣徒全身心地、幸福而永久的享受上帝
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
