《二十四孝》中第三则故事，“鹿乳奉亲”的原文如下：
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
这则故事翻译成白话文，大意是：周朝的郯子，因父母双眼患眼疾，需要鹿乳疗治。郯子就身披鹿皮，混入深山到鹿群中去取得鹿乳，以此侍奉双亲。谁曾想，猎人把他当做了真鹿，正欲用弓箭射杀他。他据实相告后，才免于被误杀。
我们从故事中看到郯子孝敬双亲所付出的“良善忠心而竭尽全力”，一片拳拳之心。
如今，我们身为上帝的儿女，爱上帝并事奉上帝的心，更当有赤子的良善忠心，竭力追求并像耶稣一样“舍命”。同时，求神扩张我们爱的疆界，帮助我们延展服侍人如事奉上帝。
不仅是对待双亲侍奉中的“良善忠心而竭尽全力”，而是延伸到像耶稣一样的爱世人，从家庭、职场到邻舍等服侍，服侍人如事奉上帝一样。
如此爱人去服侍，像事奉上帝一样的境界，说大实话，说起来容易做起来不容易。因为，人的私欲和爱之疆界不够时，还没有被上帝的爱摸着的时候，完全做不到爱人服侍人。
不要说给予了，就是家人之间彼此话语的伤害，要做到饶恕的功课，都需要几年甚至几十年。但是，若是倚靠神，我们就是一个简单决定。
比如：我最近陪伴一位70多岁的老人看病，她趁着丈夫楼下拿药时悄悄跟我说，她经常失眠和偏头痛，就是对丈夫怄气。生活在一起几十年，难免磕磕碰碰，老人内心的不饶恕，让她忧伤成疾。
我轻声鼓励她说：我们祷告，要按照圣经里神所教导，七十个七次饶恕丈夫，病就会被医治释放了。
昨晚我和她女儿沟通很久，为老人守望祷告，预备约定一个时间，再次陪伴老人一起祷告，为过去积压几十年的对丈夫的各种不饶恕，想起一件就奉耶稣基督的名祷告并饶恕一件。
我们同工帮助老人去信靠神做一个决定：不但饶恕，还要七十次七次饶恕丈夫爱的有限。（那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？” 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。——马太福音18章21-22节）
我推荐给老人《生命的重建》一书，相信可以帮到她倚靠神，灵魂体全然得到神的医治。
为什么我们要从老人的失眠和偏头痛探寻到灵里的饶恕丈夫呢？
露易丝·海自幼父母离异，5岁时遭强暴，少年时代一直受到凌辱和虐待。她后来逃到纽约，历经坎坷，和一个富商结婚，但14年后她又被丈夫遗弃。 不久，露易丝被确诊患有癌症，她开始在自己身上实践整体康复的思想。
她将自身多重苦难、身患癌症等疾病到最后康复的经历写成了《生命的重建》。书中追求身心和谐的心理模式，列举了每一种病后面的心理模式，并认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神、心灵整体健康。
她成为美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的倡导者和“自助运动”的缔造者。
笔者所写《在基督里抑郁症患者有出路》也是依靠神而得到灵魂体整体的医治，是笔者亲历并研究抑郁症28年后，被神医治得胜的真实故事。
我们看见《在基督里抑郁症患者有出路》与《生命的重建》两本书，源头都是信靠上帝的慈爱、怜悯，倚靠祂医治释放的大能，是灵魂体全部的医治和自由。
亲爱的弟兄姊妹们，亲人之间的嫌隙，或是世间太多的疾病，有时是生活点滴中积累太久的苦毒，那些不饶恕的日久成疾，因此必须从内心的苦毒被神释放出来，从饶恕第一个功课做起。（倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。——歌罗西书3章13节）
我们想想上帝如何饶恕我们这些蒙恩的罪人，派独生爱子十字架代我们受死，并使我们因着信祂，白白得到恩典，一次性罪得赦免。
何等恩典呀！我们都不完美，神尚且饶恕，且完全接纳，还爱我们到永远。
我们身边的亲人或同事或邻舍，也一样是蒙恩的罪人，因为圣经早启示过这个世界没有一个义人。我们又为何对身边那位不完美的人，黯然神伤、不依不饶呢？
我们得小心敬畏神，敬畏祂所创造的每一个人（生命），他们在神那里和我们自己一样，何等宝贵！耶稣为罪人可以受死钉死十字架，我们哪有权柄去论断他们、定罪、仇恨呢？（你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。——马太福音6章15节）
亲人、同事、邻舍之间，光是饶恕功课，都需要我们竭力摆上舍己的代价，挪去各种自我为中心的私欲，在这个人没有满足到你的心时，就放下你内心的争战、痛苦、失望。
原来，我们需要成长，转向上帝的眼光重新看待这些关系，这样才会豁然开朗起来。
当我们不再自我为中心，效法耶稣不是处处为了得到别人的服侍，而是像耶稣一样，祂降生人间不是来被人服侍，来是服侍人的。祂服侍十二门徒，为他们一一洗脚，何等柔和、谦卑！祂是神道成肉身来到人间，为人做了榜样。（我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 (马太福音11章29节）
我们做耶稣的门徒，学习祂的品格，不求自己的好处，就会饶恕身边人有限的爱对自己的伤害，并心存对他人的感恩。反过来去服侍身边人，且犹如事奉上帝一样，心存“敬畏”，满有基督的身量：柔和、谦卑、良善、忠心（主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”——马太福音25章21节）
我们有时以为信仰基督以后就万事大吉，好像拿到了天国的门票了，甚至部分信众信主以后，把耶稣又当做新的偶像，祷告求这样那样的私欲来满足自己。其实不然，我们需要更加“竭尽全力”追求耶稣。看，基督耶稣祂要我们得着的是什么呢？（这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。——腓立比书3章12节）
经上有答案，乃是让我们顺服听话，按照圣经真理教导，（圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。——提摩太后书3章16-17节）务必活出圣洁的品格，结出九种好果实。（圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。——加拉太书5章22-23节）
从“鹿乳奉亲”中瞧见，父母双眼疾病，他们想以鹿奶医治，儿子的服侍竭尽全力去找鹿奶，孝心可嘉，值得我们学习。
而如今，我们陪伴和得见多数肢体的各种疾病，到基督里被神亲自医治，是灵魂体全然的医治。
笔者经过几十年医治的自我实践，陪伴和帮助二十多位病人，一路摸爬滚打发现：神的医治大门钥匙，是对于神的信靠（信心），进去以后有道小门，而医治的小门钥匙就是“饶恕”。
所以，今天探讨《二十四孝》古为今用，我们当效仿耶稣的生命，无论在家行孝，还是去职场、邻舍中去服侍人都当如事奉上帝。我们这般探索的意义，就是促进自己的生命越来越像主耶稣基督。好被感动上帝借着从孝敬父母、为爱的出发点，效法耶稣爱所有世人，以温柔、谦卑、良善、忠心等服侍人如事奉上帝一样，扩张我们爱的疆界。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
