《二十四孝》第十二个故事，“涌泉跃鲤”的原文如下：汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，据传说是东汉四川广汉人，娶庞氏为妻子。夫妻俩很孝顺，他们的家距长江大约六七里，妻子常常到江边去取婆婆喜欢喝的长江水。婆婆又爱吃鱼，夫妻就经常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自享用，他们又请来邻居老婆婆们一起来吃。有一次，因风太大，庞氏取水回来晚了，姜诗便怀疑她怠慢母亲，并将她赶出家门。庞氏只好暂时居住在邻居家里，仍不分昼夜辛勤纺纱织布，还将积蓄所得托邻居送回家中，一如既往地孝敬婆婆。之后，婆婆知晓了庞氏被逐的事，令儿子姜诗将妻子请回。这天，庞氏回家时，看见院中忽然喷涌出泉水，竟然口味与长江水相同，且每天还有两条鲤鱼活蹦乱跳得跃出。从此以后，庞氏便用这些水和鱼来供奉婆婆，不必远走长江边了。
这则故事中姜诗和庞氏夫妻双双孝敬母亲，令人称赞，尤其婆媳相处如此和谐，媳妇对婆婆的孝顺，真是难能可贵。庞氏的孝敬感动天地，连上天都怜悯与帮助她，自家院中就生出“涌泉跃鲤”。今天，自《二十四孝》中“涌泉跃鲤”的故事谈起，我们来看在圣经中记载的一个美丽真实的故事，是《路得记》里婆婆拿俄米和儿媳路得的生命榜样，她们婆媳活出了真心相爱的和睦关系。
《路得记》中记载，拿俄米的丈夫和儿子都过世，逢遇灾荒加上亲人身故，真是雪上加霜。可是，媳妇路得不离不弃陪伴、侍奉婆婆身边，婆媳二人同甘共苦，神让她们苦境转为福祉。后来，路得嫁给波阿斯，生了俄备得，并且归于拿俄米的名下，俄备得成为大卫的祖先，而大卫是耶稣基督的祖先。本来是一位磨难重重的摩押外邦寡妇，却因为神爱的同在，苦难化为祝福了。
说到神对于婚姻的祝福，通常结婚后，夫妻刚开始都很难融入对方的家族关系中，因为各自生活背景不同，价值观不一样，生活习惯、性格、兴趣爱好等差异化，要想合一难度很大。刚结婚后二人心里落差非常大，觉得对方根本不是结婚前认识的那位。可是，在上帝的国度中，却能夫妻合二为一。（参太19：6）
结婚后，夫妻应该同心合一建造家庭，共同孝敬双方的老人，在坚持《圣经》基本原则的基础上，不断去努力，以爱来合一，因爱去做许多有益处的妥协。比如，若是几十年的夫妻，之前因为彼此欣赏、相互吸引走到一起，过来这么多年，猛然发现，真正坚持到底的婚姻，却是一生包容对方的缺点，与他（她）的缺点过一辈子，甚至是与他（她）背后的家族过一生。比如，丈夫一生不爱洁净的习惯，进门臭袜子扔地就是不洗，妻子一辈子爱清洁的习惯，甚至有些洁癖，一天到晚不停打扫房间，一边抱怨丈夫及亲戚是农村人，总不爱干净。如此，两个人的婚姻，实质是两个家族的结合，相处中有很多磨合。
思想耶稣的恩典，祂“舍己的爱”和“接纳的爱”最为弥足珍贵。祂十字架舍命的爱，一次性赦免我们的罪，还以我们每个人的本相，无论优点与缺点照单全收，祂接纳的爱，爱我们直到永远。我们当效仿耶稣，妻子当舍掉内心对丈夫及家族人都不爱干净的嫌弃，丈夫当舍弃内心不饶恕妻子的洁癖与抱怨之缺点，不仅如此，还要以接纳的爱，夫妻坚持走到底。
神给予的福祉延伸到双方背后的家族关系中，不断取得融和一致，因为要共同孝敬双方父母与长辈，儿孙们要互爱互助，过年过节还要来往互动。自古婆媳是双方家族关系中非常重要的润滑剂，但婆媳千年不和的问题，是两个女人在两个家族背景下，各自不同生活成长阅历，不同年代下，不同价值观，不同文化认知等许多方面的差异导致的，许多摩擦就产生了。
婆婆她们那一代人，好多经过灾荒年，儿时都吃不饱，普遍比较节约。我们年轻一代物质生活丰富，分享给婆婆说据专家分析过夜的饭菜容易致癌，可老人们根本无法接受。我就亲遇老人家把一根棒子骨，硬是熬汤五六天，直到发黑了都舍不得扔。年轻人又告诉老人据专家解析，冰箱冷冻室的肉禽鱼等，最好放置不超过一周，否则产生细菌，吃了危害健康，可老人们要放置几个月及半年以上，成了“僵尸肉”还要继续吃。
往往就是生活中的小事使得婆媳之间爆发“战争”，让老人和年轻人都很抓狂，不知道如何办才好。在基督里，婆媳切勿恶言相向，总要温柔、耐心、小心、反复多次沟通，为了家人的健康，在生活习惯一些细节上，最终取得合一才是。若婆媳有共同基督信仰的话，就会以基督的心为心，以基督的爱来彼此真心相爱，就会彼此尊重、服侍、包容差异化、和睦相处。 (参彼前3：8-9）就像拿俄米和路得，她们在基督的爱中和睦，彼此真心相爱，彼此怜悯、顾惜，这样的婆媳关系于风雨中岿然不动。
神的国度，就是一个最大的主内家庭，无论种族、肤色、国籍不同，还是夫妻、婆媳、亲子、亲戚、朋友、同事、邻舍等关系，就像初代教会的基督徒们，大家彼此激发爱心，共享新生活，以爱宴常聚在一起，领圣餐、分享神的话语、赞美神、彼此勉励、总是行善。一个小家庭到大家族中的各种关系中，难免有磕磕绊绊的时候。人们常说，一个好女人旺三代人，说的就是女人是家庭的恒温器，或称定海神针，而婆媳关系恰好处于几代人的关系枢纽。
根据经验我们发现，家人之间关系有别扭或嫌隙时，可以常组织爱宴，例如，一个月最好有一次爱宴，生日、中秋、春节等重要时刻也有不同的聚会形式，把一大家人聚在一起，给彼此一次机会，借着吃饭聊天解释误会，藉由彼此代祷祝福，一家人其乐融融。
从《二十四孝》谈起，从“涌泉跃鲤”到基督里婆媳的关系，只要信靠耶稣，按照祂教导的话语尽到婆婆和媳妇各自的本分，遵行神的诫命去践行美德，以真心彼此相爱，定会拥有和睦的婆媳关系。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
