春节前有两个姊妹来探访，其中有个姊妹说要我们帮她的亲人们祷告。因为她的好几位亲人，都是在她的祷告和努力下，免强受了洗，但是都不到教会聚会。说是到教会聚会了丢人，别人会笑话的，教会聚会的都是什么什么人之类的。他们虽然受了洗，可是对神一点都不认识。
在我们这里聚会的，有一个有慢性病的年轻信徒也是这样。他前年夏天就受了洗，信主一年多了。有时也参加聚会，可他对神不认识，也不相信主。因为他说，“我祷告主，叫他让我马上死了，他咋不能叫我死了呢？天旱，主为啥不下雨呢？”还说“信主了，人死了不可以烧纸；信偶像都可以烧纸，还如信偶像”等等。
我们最后总结说，教会不可以随便让人受洗，还是应该让人先信主，对神有了认识，心甘情愿、明明白白地受洗才好。
主耶稣在马可福音16:16说，“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”信是受洗的前提，不信是定罪的前提。甘愿信主耶稣，也就是心里相信口里承认。这心里相信口里承认并不是在受洗的那一会儿，而是彻底地相信主是独一的真神，是唯一的救主。心里相信口里承认，是对主信到底，不是信一会儿就不信了也可以。信了主之后又不信了，就是背叛主，这是不可以的。
就像出卖主耶稣的迦略人犹大，他是主耶稣的十二门徒之一。他是受了洗的，他虽然跟随主几年，他却一点也不认识主；因此，背叛主，出卖主。所以他没能得救，上吊自杀了，因为他一直不相信耶稣是主是神。还有我们这里一个又一个信徒，其实并不只是我们这里一个又一个信徒，可以说不少地方都有，信了，受洗了，又不信了，甚至彻底地不信了。像这样的信徒不在少数。
有首诗歌说，通往天国的路，有的走了一半，有的走了个头，有的走了十分之九，最后死在了罪孽的深沟沟。也就是说，不少的信徒虽然信主了，最后却不信，这是不能得救的。所以主耶稣说：凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，唯独遵行天父旨意的人才能进去。所以，受洗了并不保证一定得救了。
圣经中虽然一次次提到“信而受洗必然得救”，但是“信”是首要的，意味着一个人的信仰必须是真诚的，才能通过受洗得到救赎。受洗是信仰的一种外在表现，而不是得救的充分条件。即使一个人受洗了，如果他的信仰不真诚，也无法真正得到救赎。因此，受洗只是得救过程中的一个步骤，而不是得救的保证。
信就可以受洗，但是需要有真的信心；真正悔改自己罪的人，才可以受洗。所以，教会给信徒受洗，还是先让信徒对福音有一些认识，心甘情愿地受洗才好。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南唐河一基督徒，重残人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
